两位文庙、武庙都进的三国人物，诸葛亮之外的另一位是何方神圣？
与文庙对应的自然是武庙，唐高宗封姜子牙为武成王，祭祀他的宗庙也就成了“武庙”。同样的，武庙当中也有十哲、七十二子等从祀者。值得一提的是，三国时期有两个人物得以同时进入文庙、武庙，其中一个是早早进入武庙，但直到清雍正年间才进入文庙的诸葛亮，而另一位尽管如今知名度不高，但却是明朝之前唯一同时入选两庙的历史人物，他便是杜预。
提到杜预，或许很多人并不是特别熟悉，甚至可能都没怎么听说过。诚然，不管是与晚自己几百年才终于同时入选文、武庙的诸葛亮，还是与有着“诗圣”之称的后代杜甫相比，杜预的知名度和话题性都要逊色许多。不过，这并不意味着杜预的才能和功绩有多么逊色，之所以这么说，我们不妨看看杜预一生都干了些什么。
曹魏黄初三年（222），杜预生于京兆郡杜陵县，也就是今天的陕西省西安市雁塔区一带。作为关中大族京兆杜氏的子弟，杜预的祖父乃是尚书仆射、丰乐亭侯杜畿，他的父亲杜恕则最高曾官至幽州刺史。出身如此名门，杜预从小就得以接受了极佳的教育，《晋书》对此记载道：“预博学多通，明于兴废之道。”
由于同掌权的司马懿不和，杜恕于嘉平元年（249）被贬为庶人，而杜预也受到波及，一直难以获得任用。直到司马懿去世，其子司马昭掌权，杜预才终于被任命为尚书郎。没过多久，他又迎娶了司马昭的姐妹高陆公主，从此前途更加光明。担任四年尚书郎后，杜预转任相府参军，这标志着他正式成为了司马昭的心腹。
景元四年（263），曹魏大举进攻蜀汉，杜预以镇西长史身份跟随主将钟会一同前往。在夺取蜀地后，钟会联合姜维谋反，当时他身边许多将领都惨遭杀害，唯独杜预靠着机敏的头脑幸免于难。三年后，司马昭之子司马炎正式篡位，建立了西晋王朝，而作为其姑父的杜预则先是被委任代理河南尹，后来又参与了《晋律》的制订、注解工作。
自泰始六年（270）起，杜预被派往边关，才智过人的他很快针对治军、防务等事宜提出了大量建议。除了军事之外，在地方上任职的杜预曾主持修建桥梁、率众赈济灾民，甚至忙里偷闲修正了历法、复原了周朝礼器，展现出惊人的军政才能和博学，史载：“预在内七年，损益万机，不可胜数，朝野称美，号曰‘杜武库’，言其无所不有也。”
咸宁四年（278），此前一直镇守荆州前线的名将羊祜病重去世，临终前举荐杜预作为自己的接班人。于是，同年杜预被封为镇南大将军，负责筹备灭吴事务。来到荆州后，杜预很快将目光放到了西陵，也就是今天湖北宜昌一带。只要能够攻占作为长江重要节点的西陵，一直在益州训练水军的王濬便可以率领船队顺流而下，直取东吴都城。
于是，杜预略施离间计，成功引导东吴末代皇帝孙皓召回了驻守西陵的张政，改派刘宪接替其职。且不论刘宪能力如何，大战在即他仓促上任，对于战局的把控以及军士的调遣自然难以和被史书称作“吴之名将”的张政相比。次年十一月，司马炎调集二十余万大军分六路进攻东吴，作为西线指挥官的杜预一边牢牢围困住易守难攻的重镇江陵，一边分派部队协助各路友军。
另一方面，杜预深知“攻城为下，攻心为上”的道理，对于前来投靠者，他都尽力安抚，破城后对百姓也相当仁慈，于是一时间“荆土肃然，吴人赴者如归矣”。经过数月战斗，王濬率先兵临东吴都城下，逼迫孙皓投降，西晋也由此实现了统一。作为主要功臣，杜预被加封为当阳县侯，并奉命继续镇守襄阳以稳定刚刚攻取的南方。太康五年（285），杜预在由襄阳前往洛阳的途中去世，享年六十三岁。
想要进入文庙，其实靠的并非文学才华，而是需要对儒家经典有所研究，学问广博的杜预恰好曾作《春秋左氏经传集解》，这为他入选文庙提供了充分条件。至于武庙，作为主要将领帮助西晋统一全国的功绩也完全足够帮助杜预入选。就这样，靠着对儒家经典《左传》的注解以及消灭东吴的战功，杜预便成为了同时入选文、武庙的传奇人物。