武则天当皇帝前，竟然出现了一件十分诡异的事，世人都说大凶之兆
自公元683年高宗李治驾崩开始，武则天便开始着手策划自己的登基之路了。武则天运用经营了多年的情报网，启动了先前扶持的政治势力，用了七年时间终于完成了临朝称制，夺取了李唐王朝的实权。
不过，在史料中读这七年的历史时，我们会发现其间夹杂着一件十分诡异的事，那就是七年里各地不断传出“雌鸡化为雄”的传言。
根据《新唐书》的记载，垂拱二年，武则天命人制作了一批铜皮箱。这种小箱子的作用，和现在的“匿名举报箱”差不多。设立此箱的目的，就是为了鼓励官僚相互检举揭发。为了封闭言路，武则天还任用了周兴、来俊臣等酷吏，让他们监管文武百官。
文献里提完了这一历史事件，便没来由地讲到“冀州雌鸡化为雄”，让人摸不着头脑。
垂拱四年，武则天于洛水获得了“天授圣图”。这便是文章开头笔者提到的祥瑞，所谓“天授”无非是武则天命人安排好的，就是为了向群众传达“皇权神授”的合法性罢了。这篇圣图上写着“圣母临人，永昌帝业”八个大字，意为武则天是天降“圣母”。
当时有不少明眼人一看便知，这就是武则天称帝的前兆。为了防止武则天篡唐，有不少人站出来与朝廷分庭抗礼。例如，同年八月博州刺史琅琊王兴兵，越王李贞在豫州举兵响应，可惜这两人的筹备不足，义军很快便被官兵镇压，未能成事。
后来，韩王、鲁王、黄国公等位高权重的贵族莫名其妙地自杀了，连他们的亲信都遭到了清算。这时武则天图谋篡位的野心已昭然若揭。至此，《新唐书》中又出现了几个突兀的画面：“朗州雌鸡化为雄”、“松州雌鸡化为雄”。
“雌鸡化为雄”这种诡异的现象，在大唐史上可谓前无古人后无来者，且偏偏出现在李治驾崩到武则天登基的这七年里。
那么，这一现象究竟代表着什么？又有什么实际意义呢？
所谓“雌鸡化为雄”，并不是母鸡突然变成了公鸡。虽然在当时的年代人们对“性变异”的概念很模糊，但这种现象也不会发生的那么频繁。毕竟，从生物学的角度来讲，“性变异”发生的概率极低，不可能在短时间内频繁出现。就算是母鸡出现了“性变异”，也不可能像我们理解的那样突然长出了鸡冠，真的变成了公鸡。
那么，唐人是如何判断“雌鸡化为雄”的呢？母鸡停止下蛋，或母鸡像公鸡一样打鸣，就是“雌鸡化为雄”的征兆。
《尚书》有云：“古人有言曰，牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”西汉学者孔安国对这句话进行了标注，将“索”字解释为“尽”。结合原文来看，这句话的意思就是母鸡是永远不会打鸣的，一旦母鸡开始打鸣，那么就说明这户人家的家运已尽，即将面临家破人亡的横祸。
这句话若是放在国家层面上，所指代的就是有女人祸乱朝政，将会给国家带来国破家亡的厄运。故此，“牝鸡司晨”这一成语，所比喻的正是女人祸乱朝政，是一种大凶之兆。所以，在《新唐书》中出现的怪异现象，其目的也就非常明显了。
为了避免女人涉政，古人便会使用“牝鸡司晨”的掌故，借此来告诫世人一定要反对这个乱政的女人。其实，不单是垂拱年间出现了这档怪事，早在商朝末年亦发生过类似的现象。武王伐纣时，就以这种现象隐喻苏妲己蛊惑君王，借此来提振周军的士气。
垂拱年间“牝鸡司晨”现象频发，其实就是在隐喻当时有不少人尝试站出来反对武则天篡权。至于这种现象究竟有没有真实发生，我们不得而知，可以确定的是当时反对的声音一定很大，甚至会有人秘密结社打算兴兵讨伐。
武则天对此亦有清醒的认识，所以他抢在所有人之前拼命诛杀李氏皇族，压制住所有舆论。虽然，武则天大获成功，在武周年间没有人敢与她唱反调，但民间对她的怨气却并未消弭。因此，在武周皇帝驾崩后，李氏兵不血刃地夺回了本就属于自己的江山社稷。
参考资料：
【《尚书》、《新唐书》、《资治通鉴》】