公正评价纣王，认真探究商朝衰亡的秘密（上）

56.1牧野之战示意图

自商朝第十九位君主盘庚迁殷后，商朝政局逐渐稳定，迎来了中兴契机，盘庚因此获"世祖"的庙号；六十多年后，高宗武丁时，商朝进入全盛时期，史称"武丁中兴"；再到世宗祖甲，配享庙号，说明当时国力仍盛。

56.2盘庚迁殷挽救了商中期危局

祖甲之子廪辛和康丁相继继位，两王在位时间都不长，商朝实力并未明显削弱。两位商王在位期间主要对西方的羝方、旨方等羌族部落进行征伐（统称：羌方），擒杀了羌方伯，占领了羌的部分土地，但并未将其完全征服。武乙及其后的商王均与羌方发生过冲突，武王伐纣时，羌方加入了灭商的联军。

56.3商代神巫集团是重要的政治力量

康丁晚年崇信巫教，使巫教势力大增，一度危及到王权，动乱的政局导致商王室控制力下降。康丁死后，武乙继位。执政初期，武乙曾努力挽救国势，但受神巫集团的制约，成效不大。（PS：商朝时，主持祭祀占卜的宗教机关--太史寮是一支重要的政治力量，代表神权，简称神巫集团，可以与文官系统的卿事寮及武将系统分庭抗礼。）

武乙本人生性残暴，贪于享受，最终选择了逃避。武乙三年，武乙开始在河南淇县修建行都（陪都）"朝歌"（就是《封神演义》中大名鼎鼎的朝歌），从此过上腐朽堕落的生活。同年，武乙还做了一件自掘坟墓的大事，将岐邑之地赐给周部落首领古公亶父，使周部落获得了发展空间。

56.4殷商帝武乙像

十五年，武乙开始常驻朝歌，朝政更加废弛。三十四年，武乙厚赏古公亶父之子季历，赐土地三十里，玉十对，马八匹，此时周族已经壮大起来，在西北地区举足轻重。三十五年，武乙去世（史载狩猎时遇雷击而死），文丁（《史记》记为太丁）继位。

文丁在位期间，周侯季历伐戎有功，拓土增民，威震西方。文丁十分忌惮季历，以封赏为名，将季历骗至殷都，突然下命囚禁季历，并杀了他（也有书载季历是绝食而死）。季历的儿子就是大名鼎鼎的周文王姬昌，商王室从此与周族结下深仇大恨。

56.5周文王姬昌像

文丁死后，其子帝乙继位，此时商朝的国势已经趋于没落。帝乙二年，商周之间发生过一次小摩擦，但双方都有忌惮，冲突并未升级。此后，西北的昆夷（即犬戎，疑为周国挑唆）、东南的人方夷（东夷族一支）、江淮的岛夷和淮夷、王畿地区的孟方、林方等方国、部落相继与商王室发生冲突，极大消耗了商的实力。

帝乙为避免多线作战，将一名王室少女嫁给姬昌（《易经》载：帝乙归妹。此处"妹"并非兄妹之妹，而是指少女），借此与周人和解。姬昌觉得伐商的时机未到，就答应了这门亲事。

56.6《易经》归妹卦

《诗经·大雅·大明》云："天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。"就描述了这场隆重的婚礼。不过讽刺的是，成语"天作之合"原来只是一场政治婚姻。商周之间的矛盾由此缓和，商国得到了喘息之机。

帝乙去世，其子帝辛继位（即商纣王）。帝辛在位期间，对内宠信妲己佞臣、加重赋敛、营建鹿台、屠戮大臣，对外征战无休，导致群臣离心、民生凋敝。牧野之战时，奴隶临阵倒戈，商军被周武王所率诸侯联军击败，帝辛自焚而死，商朝灭亡。

56.7商纣王帝辛画像

通过殷商由盛变衰的经过可以看出，商朝灭亡这口锅似乎不应该由帝辛一个人来背。商王朝的衰落是一个持续、渐进的过程，是各种原因积累交织的结果。其中隐藏在史料背后的原因更加复杂，绝不像表面上那么简单。

※ 在展开分析前，有必要先了解纣王帝辛

帝辛，子姓，名受，商朝末代君主，帝乙的少子。"纣"是周人给帝辛的谥号，意为"残义损善"，世称"纣"、"商纣王"。

56.8关于纣王的研究和小说作品不少

《史记·殷本纪》载："帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出已之下。"译文：纣天资聪颖，口才好、行动快，接受能力很强，他气力过人，能徒手与猛兽格斗；他十分聪明，可以轻易驳回臣下的谏劝；他的诡辩足以掩饰自己的过错。他经常在大臣面前自夸，到处抬高自己的声望，认为天下所有的人都比不上他。

《荀子·非相篇》说帝辛"长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也。"

56.9史书记载纣王身材伟岸、文武双全

通过以上记载可以看出，帝辛绝非一位平庸的帝王，甚至称得上天资过人、文物双全。再看司马迁总结帝辛的主要罪状为--沉湎酒色、宠妃干政、穷兵黩武、拒谏饰非、重刑厚敛、大兴土木、广征徭役。

这些罪名是大多数亡国之君的必备评价，很多非亡国君王或多或少也会占上几条，由此将纣王与夏桀并称为"桀纣"，作为古代亡国之君的典型案例之一，好像有失公允。古代有不少学者对商纣之说表示过怀疑，如孔子的弟子子贡就提出："纣之不善，不如是之甚也"，他认为对纣王的评价失当，纣的残暴没有传说中那样严重。

56.10《封神演义》中的费仲是佞臣

《韩非子》中有一段记录："费仲说纣曰：'西昌伯贤，百姓悦之，诸侯附焉，不可不诛；不诛，必为殷祸。'纣曰：'子言，义主，何可诛？'费仲曰：'……今西伯昌，人臣也，修义而人向之，卒为天下患，其必昌乎！人人不以其贤为其主，非可不诛也。且主而诛臣，焉有过？'纣曰：'夫仁义者，上所以劝下也。今昌好仁义，诛之不可'。"

大意是：费仲向帝辛进言说：西伯候姬昌广施仁德，百姓和诸侯都依附于周国，必须除掉姬昌，否则就会成为商国大患。但是纣王认为仁政更应从上向下教化，不肯诛杀姬昌，费仲反复进言，都被帝辛拒绝了。

56.11清版《韩非子》

《韩非子》成书比《史记》早，从这一点可以看出，帝辛并不是一位心胸狭窄的暴君，对手下很宽容，甚至推崇姬昌的仁政，仅凭这一点古代有多少帝王能做到？笔者不敢说帝辛是一代明君，但至少对他的历史评价是不公正的。

帝辛的名声如此之差，多半是周朝不断丑化的结果。毕竟西周伐商是以臣叛君，有立国不正之嫌。所以将帝辛描写得越坏，周朝立国才越有法理性。

56.12《毛泽东评 二十四史》

近代也有不少名人点评过帝辛。如毛主席曾评价帝辛："其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东西，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。"

郭沫若也曾写诗评价帝辛："但缘东夷已克服，殷人南下集江湖，南方因之惭开化，国焉有宋荆与舒"。也对其开疆扩土、民族融合持正面评价。

56.13中国古典文学名著《封神演义》

其实对帝辛的评价应该是毁誉参半，近代人对帝辛的负面印象，主要来源于小说《封神演义》。既然知道帝辛并不如传说中那么坏，接下来具体分析商朝亡国的真正原因。

一、长期对外的扩张战争，极大消耗了国力，并结下众多仇敌

前文已讲过，商朝各王在位期间都曾征伐外敌和叛乱，这是由商朝政体决定的。商朝并非大一统王朝，而是以商国为核心，众多方国、部落为基础的联盟式奴隶制王朝。商王虽被尊为"天下共主"，但诸侯的权限很大，除了缴纳贡赋和应招出征外，诸侯在自己的方国内几乎拥有全部权力。

56.14商朝历史是一部战争史、扩张史

而中央王朝（商国）为了保持足够的实力和威慑力，须不断发起战争，除了拓土开疆、获取奴隶外，更多起震慑作用（秀肌肉），以保证商朝联盟稳定。

这种简单的联盟式政体比较脆弱，一旦中央王朝实力衰落，立刻有实力强大的方国出来挑战其权威（或停朝停贡，或直接反叛），完全遵循森林法则。商王室无力改变这种政体，只能用连续不断的战争维系自身强大的形象，这样积重难返，极大消耗了国力，还结下了很多仇敌。

帝辛时期的主要敌人是东夷族，三代时期与中央王朝或战或和，历经一千多年才完全融入华夏族。商朝强盛时，东夷选择臣服，武乙时期，商朝国力衰退，东夷开始反复叛乱，到帝辛时期叛乱达到顶点。

56.15很多商王自身就很能打

帝辛与东夷之战打得非常惨烈，时间长达十五年，帝辛三次亲征，最终战胜了东夷族（但未征服），长期的战争破坏了国内农业生产，动摇了国本。而为了防止东夷再次叛乱，大批商军主力在东线防范东夷，导致西线防御空虚，给了西边的周国可乘之机。《左传》中就有"纣克东夷，而陨其身"的评价。

商攻打东夷无暇西顾期间，周国趁机剪除商国羽翼。帝纣二十一年，周西伯伐密须；二十三年，周西伯伐邘；二十四年，周西伯伐崇，再驾而降为臣，蛮夷帅服，而作丰邑，自岐山下而徙都；二十六年，周武王伐耆，灭之。

周逐步消灭了周商之间支持商朝的方国部落，并和与商国有仇怨的少数民族势力结盟，在关中平原站稳了脚跟。有了稳固的后方，周国可直接威胁商国王畿，而帝辛因征伐东夷无力阻止周国，竟眼睁睁地看周国壮大。

56.16西周崛起迅速，逐步强大起来

实际上，帝辛伐东夷的决策对商朝来说是有益的，只是放在当时的历史背景下，很多人认为他好战喜功，帝辛心里苦呀！

二、气候变化引发的大旱，成为武王伐商的借口和最佳时机

《左传》记载："昔周饥, 克殷而年丰。"由此可见周武王克商那年，周人恰逢饥荒之年, 克商后情况才出现好转, 这与《国语·周语上》记载："河竭而商亡"的情况相互印证，可知牧野大战发生在大旱之年。

这次旱灾影响范围广，灾情严重。周武王为转嫁国内危机，一面宣传帝辛无道、天下大旱，一面又说消灭了帝辛就能风调雨顺、天下太平。周人和其他受灾方国部落只能相信武王的话，拼死一搏，最终他们结成联盟，一同伐商。

56.17天下大旱，赤地千里

"纣王无道、天下大旱"，这口锅帝辛背得真冤枉。夏商属于仰韶温暖期，气候较现在温暖。我国著名气象学家、地理学家竺可桢先生研究认为："在近5000年中的最初二千年，即从仰韶文化到安阳殷墟，大部分时间的年平均气温高于现在两度左右，一月温度大约比现在高三度到五度"。

而商末是仰韶温暖期后的第一个寒冷期，有文献记载"驱虎豹犀象而远之"，表明气候变冷且干旱，虎豹犀象等喜热动物开始向南迁徙。此外，武王伐纣时"阴寒雨雪十月日，深丈余"也表明当时气候变冷。剧烈的气候变化，引发大旱。

56.18强烈气候变化迫使动物南迁

《史记》载："文丁三年值水一日三绝。殷帝辛, 年雨土于毫。" 《国语· 周语》载：殷封三十三年，河竭而商亡。帝殷封四十三年晓山崩, 三川涸。都说明商末出现严重的干旱。干旱又引起饥荒，饥荒加上乱世正是改朝换代的最佳时机，周武王很好的利用了这一点。

三、四代商王试图削弱神巫集团，反抗神权政治，遭到神巫集团反击

商人素有"敬神尚鬼"的习俗，康丁时更加崇信巫教，使神巫集团的实力空前壮大，神权凌驾于王权之上。康丁之后的武乙、文丁、帝乙、帝辛四位商王都曾对抗过神巫集团（王权与神权之争），想要夺回大权。

56.19武乙囊血射天

如武乙"囊血射天遭天谴"，纣王"情诗渎女娲"等，虽然都有传说色彩，但从另一个侧面说明，商末诸王都有强烈对抗神权的行为。甚至商末诸王修建并常驻朝歌，就是避让殷都的神巫集团和获取政治空间的无奈之举。

56.20西汉巫蛊案几乎毁掉了汉武盛世

几代商王与神巫集团之间的权力之争，使得商朝政坛长期分裂，行政效率很低，关键时刻还互相掣肘。所以商周之争中，商朝的应对措施显得杂乱无章。

（未完待续……）

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