扶苏身边有大将蒙恬，还有几十万的秦军，为何仅凭圣旨就自杀了？
一位使者宣读圣旨：扶苏、蒙恬，屯兵十余年，没有什么进展，反而唧唧歪歪，对朕非议！扶苏为子不孝，蒙恬为臣不忠，赐死！
扶苏奉诏，准备自尽，蒙恬劝阻：天子在外，未立太子。我们带30万大军在外，所受的是国重任，怎么能因为一个使者的话就去死呢？难道不怕其中有诈吗？不如先确认一下，确认过了之后，再去死也不迟。
扶苏感叹：父亲要儿子死，还有什么好再确认的？
说完，扶苏自杀了。
扶苏为何连丝毫的抗争都没想过，非要急着自尽呢？
扶苏、蒙恬有可能立刻反抗吗？
扶苏、蒙恬，虽然统领这支长城兵团10余年，但却不可能立刻反抗。
大秦的军制，玺、符、节三位一体，才可发兵。
盖有御玺的文书上会说明调兵的相信事项，作为命令；虎符（天子和领军将领手中一人一半，使者持天子虎符合二为一，所作调令才合法）为调兵权力的合法凭证；节为通关凭证，持节才能通行关隘，奔赴目的地。
当年，权势熏天的嫪毐、赵太后曾经企图挑战这个体系，发起政变。
当时，“事无大小皆决于毐”，嫪毐长期把持大权，而一起参与密谋的还有卫尉、内史等一众高级军政人员。
嫪毐伪造了御玺，并持有太后玺，准备发兵作乱。
而当时的秦王嬴政，还没有亲政，而且本人都不在咸阳，各方面基础均不如对手。
可是，当秦王嬴政真御玺和虎符调兵时，几乎没有人跟嫪毐一起玩。
最终，大权在握的嫪毐，仅被“斩首数百”，就被扑灭！
此时，尽管诛扶苏、蒙恬的诏书是胡亥等人伪造，但御玺、虎符应该都是真的。胡亥的使者把握着“三位一体”的体系优势。
因此，尽管蒙恬、扶苏权势在秦军时日很久，但他们要想振臂一呼，反了他娘的，那还是不可能的。
扶苏、蒙恬有可能找到反抗的方法吗？
不过，如果历史一直都是按照规矩运行，那就没有什么改朝换代了。
以扶苏、蒙恬的实力，他们是有能力打破这个体系的。
扶苏死后，蒙恬继续要求复请。
当蒙恬得到仍然要被处决的消息后，回答道：我现在虽然是囚犯，但以我的势力，我足以反叛！之所以不反叛，是为先祖的荣光、先王的恩德而已。
蒙恬三代为将。他与军队的羁绊关系与嫪毐之流完全不是一回事。如果理由充分、准备充分，蒙恬是有能力搞事的。
扶苏更是如此。
作为秦始皇的长子，他以仁德闻名，是很有名望的。
楚人造反，都要打出扶苏的名号，以真扶苏，要领导秦人搞事，并非难事。
当然，前提是：一定的准备时间！
扶苏非王霸之才
当时，胡亥、赵高等人秘不发丧，仍然以秦始皇名义传诏天下！这份处决扶苏、蒙恬的诏书，正是矫诏！
可以说：如果扶苏听从蒙恬的劝告，先作复请，争取时间，是不难搞清楚情况，甚至组织反抗的。
无论是胡亥继位的合法性，还是诛杀蒙恬、扶苏诏书的真伪，其中的疑点都非常非常多。
作为秦始皇的长子、大秦最受重用的大将，扶苏、蒙恬是有责任搞清楚状况的！
因此，蒙恬提出复请，可谓老成谋国的金玉之言。
可惜，扶苏只是津津于“父亲要儿子死”这样的情感，仓促赴死！
扶苏，有仁德之名。
如果他顺利继承帝位，或许可以安民，作一位守成之主。
不过，在残忍、阴险的权力漩涡中，扶苏显得有些软弱了。
软弱，是一种逃避，一种不负责任。
扶苏放弃了他对大秦的责任，这不仅使自己稀里糊涂的死去，也使大秦帝国在一片阴谋中，迎来了“二世而亡”的命运。
如果一个人永远只是“温良恭检让”，那就是一种软弱，一种不负责任。
该硬气的时候，就该硬气一点！