百善孝为先，李世民的皇位靠杀兄弟、逼父亲，为何会被称为明君？
历史总在弹指一挥间湮灭，沧海桑田，变化无常。从前的封侯拜相，从前的血染沙场，都在一个又一个交替的日夜和一次又一次的四季轮回中变为尘土，无法回溯，后人只能在诗词笔墨、文物遗迹间窥探和寻找过往。
对于大唐的第二位皇帝——唐太宗，世人盛赞其功绩，叹服其贞观之治。然而，太宗杀兄逼父，夺取皇位，着实有违人伦。那么为何向来倡导“百善孝为先”，重视长幼尊卑、人伦礼仪的古人仍然视其为明君呢？
杀兄逼父
公元626年的夏季注定是不平凡的一个夏季。刚刚建立的大唐政权中，太子一党和秦王一方势必有一场你死我活的斗争。
7月1日这天，出现了白日见金星的奇观。古人向来以为天现奇观，必有大事发生。太史丞傅奕上书高祖李渊称，根据金星出现的方位来判断，秦王将会是下一个拥有天下的人。听闻此事的高祖便召李世民入宫，想要一探究竟。谁知，他不仅没有问出此事，反而从李世民那里听说太子和弟弟与后宫嫔妃暗通曲款，更欲杀他灭口。
李渊当即告诉儿子，自己明天就召太子入宫，仔细地审查此事。但不曾想皇上要审问太子的消息被传出，太子李建成于是与弟弟李元吉合谋要入宫打探消息，以免到时候无法应对。然而他们这一去，就再也没有回来。
李建成与李元吉从东宫和齐王府骑马出发，经过玄武门，才到临湖殿，便感觉不太对劲，打算回去另做准备。就在此时，秦王李世民出现了，甚至叫出了他们的名字。二人立马意识到事情没有这么简单。李元吉惊慌之下打算先发制人，当即搭弓射箭，欲致世民于死地。但他连发几箭都未射中，反而叫李世民趁机射杀了太子李成建。
李元吉见势不对，想骑马逃走，但世民的部下却用箭将他逼下马匹。这时，世民的马也惊了，他也从马上摔下，世民的部下来不及反应。李元吉见状当即奔向世民，想要杀死他。说时迟那时快，尉迟恭出现并射杀了李元吉。
就此，太子李建成和齐王李元吉命陨。高祖李渊下令册立世民为太子。这之后不到两月，还值盛年的李渊便写下诏书退位，不久，李世民登基，成为天子。《旧唐书》记载，“八月癸亥，高祖传位于皇太子，太宗即位于东宫显德殿。”
李世民杀兄逼父登上皇位，这有违人伦的举动本该被后世所不齿所批判，但后人却视其为明君，这到底是为何呢？
另有隐情
世人皆以为生于皇家，可享泼天的富贵，是人上人，是极美极好的一件事。然而，生于皇家，为了皇位，兄弟手足相残，父子相互猜忌也是一件可悲可怜之事。
对于李世民而言，原本属于他的太子之位给了李建成就算了，李建成还联合李元吉处处陷害他，甚至不惜下毒欲置他于死地。
李建成多次在李渊面前说李世民有谋反之心，怂恿李渊整治李世民。不仅如此，他还多次向李世民的部下示好，想要招揽他们为自己所用，使李世民陷入困境。招揽不成，他就想方设法地除掉这些人。他甚至与李元吉合谋要杀死世民。
面对这样的兄弟，李世民顾忌着手足情谊，处处隐忍。谁知，他顾念手足之情，对方可一点没觉得他们是兄弟。而在李建成和李元吉不遗余力地陷害之下，李渊也开始觉得李世民有不轨之心。
作为手足，李世民虽然对李建成和李元吉的行为感到气愤，但也不至于绝望。然而，作为儿子，连自己的亲生父亲都开始不相信自己，不分青红皂白地怀疑自己时，李世民确实无法做到无动于衷。
正是在这样一个自身势力处处受限，自己的性命朝不保夕，自己的家人都怀疑自己的时候，李世民才发动了玄武门之变，才有了后来的杀兄逼父夺取皇位的事情。
大唐的明君
世人称世民为明君，自然是有理有据，他也是当之无愧的。他在位期间，励精图治，虚心听取臣子的意见，并鼓励大家进谏提出自己的不足；倡导勤俭节约的同时又轻徭薄赋，恢复经济生产；平定边疆，使社会安康。他的为政举措为大唐的繁荣与恢弘打下了坚实的基础，是个实打实的好皇帝。
欧阳修这样称赞他，“盛哉，太宗之烈也！其除隋之乱，比迹汤、武；致治之美，庶几成、康。”苏辙说他，“唐太宗之贤，自西汉以来，一人而已。任贤使能，将相莫非其人，恭俭节用，天下几至刑措。自三代以下，未见其比也。”
玄武门之变世民虽然杀兄逼父，但实为被逼无奈之举，而他登上皇位也是众望所归。更何况，成为君主他并没有贪图享乐，荒废政事，反而兢兢业业，为大唐的江山社稷鞠躬尽瘁，亲手创造了那个繁荣锦绣的盛世。这样的君主，如何能不被称为明君呢？
参考资料：卷二·本纪第二·太宗上
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