曹操为造建始殿,亲身挥剑砍伐跃龙祠前的梨树,得罪了梨树之神,当晚做了个噩梦,吵醒之后便得了头痛顽症,遍求良医,均不收效。
曹操剧照
后来,华歆向曹操推荐了华佗,曹操立马差人星夜将华佗请来为他看病。华佗以为曹操头痛是因中风导致的,病根在脑袋中,不是服点汤剂就能治好的,需要先饮“麻肺汤”(按:也就是人们所熟知的“麻沸散”,是华佗发明的一种麻醉剂,然后用利斧砍开脑袋,取出“风涎”,才可能去掉病根。
多疑的曹操以为华佗是要借机杀他,为关羽报仇,于是命令摆布将华佗收监拷问,致使一代神医屈死在狱中,而华佗所著的《青囊 书》也因而失传。
华佗本为“士人”,入仕为官才是他的人生目标,从医仅是“业余爱好”。
在中国古代社会里,“万般皆下品,唯有读书高”和“学而优则仕”是众多读书人的信条。华佗所日子的东汉时期,社会上读书当官的热潮 现已达到顶点,公卿大多数是熟悉经术者,汉顺帝时太学生多达3万人,学儒读经成为社会风尚,而医药技术虽为上至帝王、下至百姓所需,但却为士大夫所轻视,医生的社会位置不高,名医弃医从政的比如很多。这种社会风尚不能不对华佗有所影响。
据《三国志·魏书·方技传》记载,华佗年少时曾经在徐州一带游学,是个“兼通数经”的读书人。徐少锦的文章以为,同当时大多数读书 人一样,入仕当官也是华佗的人生目标,从医只是他的“业余爱好”。
可是,该书还记载,沛国相陈推荐华佗为孝廉,太尉黄琬征辟他当官,他都不去。这又是为何呢?
林振清在文章中指出,这可能有两个原因:一是华佗才华大,颇自负,以为陈、黄琬推荐的官职都不大,不肯为之。二是他现已迷恋上医学,不愿为此小官而抛弃所喜爱的医学。
走上从医道路后,华佗深以为耻,经常懊悔,时刻等候入仕为官的机遇。
《三国志》的作者陈寿在该书的《方技传》中写道,“然本作士人,以医见业,意常自悔”,一语道破了华佗走上从医道路今后的心 态。在行医的过程中,华佗深深地感到医生位置的低下。他的医术是高明的,名气越来越大,前来请他看病的高官权贵不断增加。在跟这 些高官权贵的接触过程中,华佗的失落感愈加激烈,性格也变得乖戾了,难以与人共处,因而,范晔在《后汉书·方术列传》中毫不客气地说他“为人性恶,难得意”。在懊悔和自责的同时,他在等候入仕为官的机遇的再度降临。
华佗采药
曹操请华佗为他医治“头风”顽症,华佗用针扎胭俞穴道,手到病除,效果极好,《三国志》对此的记载是,“佗针鬲,随手而差。”后来,随着政务和军务的日益繁忙,曹操的“头风”病加重了,于是,他想让华佗专门为他医治“头风”病。华佗说:“此近难济,恒事攻治,可延年月。”意思是说,你的病在短期内很难完全治好,即使长期医治,也只能苟延年月。曹操的病果真那么严重了吗?据中医界人士讲,“头风”病的确对比固执,在古代的医疗条件下,想要完全治好的确很困难,华佗虽为神医,也未必有治好的良策。 但若说即使“恒事攻治”,也只能苟延年月,死期快到,就未免骇人听闻了,很明显有要挟的成分在内。
在文章中,林振清以为,华佗恰是想利用为曹操看病的机会,以医术为手段,要挟曹操给他官爵。曹操后来说,“佗能愈此。小人养吾病,欲以自重”,意思是说,华佗能治好这病,他为我看病,想借此抬高自己的身价。这说明曹操当时是明白华佗的言外之意的。可是他并没有立即满足华佗的要求。于是,华佗便以收到家书,想回家小住几天为借口,请假回家,到家后又托辞老婆有病,一向不回,对曹操进行再度要挟。曹操按照汉律,以“欺骗罪”和“不从征召罪”判处华佗死刑,华佗服罪伏诛。
据《三国志》记载,华佗回家后,曹操曾经多次写信催他回来,还曾命令郡县官员将华佗遣送回来,可是华佗还是不肯回来。
曹操大怒,派人前去查看,假如华佗的老婆果真病了,就赐给四十斛小豆,并放宽期限,假如华佗说谎,就逮捕押送他回来。于是华 佗就被交付许县监狱,审讯后自己认罪。荀替华佗向曹操求情,曹操不理,将华佗给处死了。
曹操是当时著名的政治家,在历史上以“动以王法从事”著称。无论是理政还是治军甚至齐家、诫子,曹操都以汉律为基本准则。徐少锦在文章中指出,按照汉律的规定,华佗犯了两宗罪:一是欺骗罪,二是不从征召罪。主要是后者。汉律中有“大不敬”罪,对“亏礼废节”之犯者要处以重刑,《汉书·申屠嘉传》便载有人“通小臣,戏殿上,大不敬,当斩”的事例。“大不敬”的具体内容较多,其间“征召不到大不敬” 适用于华佗所犯之罪。