雍正王朝中，邬思道究竟为什么不能继续暗中辅佐皇帝了？
他从宫中获得继承权后立即回家，实际有两个目的，一个是康熙刚死，宫中不稳，任何情况都可能出现，因而回到家中，才最安全，此是他头脑清醒的表现。第二个目的，就是想回家清理过去留下的不良隐患。其实就是想杀掉邬先生，但又良心上感觉过不去，想等一等机会。因而才以言语试探邬先生的想法。雍正本就不想再用邬先生，却故意放言想任用他。而邬先生何须人矣？他对雍正的心思心知肚明。因而在回答时字斟句酌，唯恐一言不合遭杀身之祸。他的回答完美无缺，让雍正感到留着他还有用处，因而打削了立即杀掉他的念头。邬先生不愧为耍阴谋的大师，关键时刻靠智慧救了自己的命。果然，雍正一继位，邬先生不告而别，从此浪迹天涯，雍正再也未能与他见上一面。
历史上，很多帝王继位后都会杀掉曾经一起患难与共的朋友、谋士甚至亲人。很多史书都说这些帝王都是可患难而不可与同乐，其实这只是借口，真实的原因其实是其内心的思想。对帝王来说，在千军万马中打出一片天地实属不易，耗尽心力，也使出了一切手段。对和平时期，在众多的皇位继承人中“杀”出重围、脱颖而出，亦是如此。恐怕没有铁石心肠，登不了大位。因而能登大位的人，必心怀大志，做事决绝，绝不能小肚鸡肠，心怀仁慈。这也就是好多谋家高士，一旦帮助帝王成就大业，立即远走他方，另谋高就的原因。
因为他们个个聪明过人，对世事，尤其是对人性看的很透，知道自己宜进则进、宜退则退，来不得半点含糊。春秋时期，谋士范蠡协助越王勾践卧薪尝胆，历经沧桑，终于报仇复国，功成名就之时全身而退，成为历史佳话。而一同辅佐勾践的谋士文种，却落了个身败名裂、客死他乡的结局。这就是沒有看透世事人性的结果。对皇帝来说，谋士不过是工具，只要想得，总能得到。用完了，工具即可放弃了。所以，我们看待帝王，总以平民心态去看，认为难以理解，其实人性总有缺陷，帝王尤其如此，当你也当上帝王，你的想法也未必能超出这一人性的魔咒。