他学生比孔子多，名气比孔子大，孔子当官后却杀了他，名字很耳熟
春秋时期，百家争鸣，不少学者，都纷纷开门收纳自己的弟子，而在鲁国，当时最著名的老师便是少正卯，当时的人们，多以官职配名相称，而少正是职务，卯是名字，少正卯拥有着渊博的学识，因此吸引了大量的听众。
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史书上关于少正卯的出生年月，以及辩论学识，都没有讲述，然而这依然不影响他时不时的被后世拿出来做一番讨论，因为在少正卯授课的时候，鲁国的另外一位知名人物孔子，同样也在当地进行讲学。
然而孔子成名，已经是中老年时期，至于他的学说远播四方，成为汉文化的中心思想，更是在死后才有的事情。讨论当时的名气成就，孔子也远远不及鲁国的当红讲师少正卯。
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于是当时就出现了很有意思的现象，少正卯一开讲，孔子坐下为数不多的学生，纷纷跑到少正卯的地方进行学习，只有颜回没去，对此孔子同样也是无可奈何，然而风水轮流转，公元前499年，周游归国的孔子被鲁定公任命为鲁国的大司寇，负责实践法律法令，相当于鲁国的宰相，手中有着很大的权力，而孔子仅仅在上位七天之后，便下令将大夫少正卯抓起来并且诛杀，并且暴尸三日。
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《孔子家语》记载：“于是朝政，七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝。”这件事情，让学生子贡也看不下去了，他不由得询问孔子，少正卯是鲁国著名的文人，您这样诛杀他，是否是错误的呢？（夫少正卯，鲁之闻人也，今夫子为政，而始诛之，或者为失乎？）
孔子是如何解释的呢？他给少正卯列下了五大罪状：“一曰心逆而险（通晓世事而用心险恶），二曰行僻而坚（行为邪僻而不知悔改），三曰言伪而辩（强词夺理善于狡辩），四曰记丑而博（刻意关注社会的阴暗面），五曰顺非而泽”。
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然而这些罪名，并没有什么干货，显然过于勉强，但是孔子却认为，这五条罪状，任何一条都是不可饶恕的，因此他诛杀少正卯的做法，是“君子之诛”（孔子学术观点很反对对犯人进行死刑的处罚）。
“此五者有一于人，则不免君子之诛，而少正卯皆兼有之．其居处足以撮徒成党，其谈说足以饰褒荣众，其强御足以反是独立，此乃人之奸雄者也，不可以不除。”
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遗憾的是，少正卯到底干了嘛，我们也就不得而知了，不过关于孔子这件事情的是非对错，在中国历史上始终引发了激烈的争辩，有些人认为孔子不过是假借律令，进行刻意的报复，但是一批儒生都赞同孔子“君子之诛”的做法，而朱熹等人则认为这是子虚乌有的事情，实际上这件事被记载在了《史记》、《淮南子》等多本名著当中，为此儒家学界还诞生了一个专门的术语，就叫做“少正卯之诛”，用来形容正法那些妖言惑众之人，对于孔子的行为，你怎么看？
参考资料：《史记》、《孔子家语》