宰相临死对儿子说把珍宝摆在灵柩上，家族得以活命
虽说是人死如灯灭，生前所享受的一切都无法带走，最终还是要尘归尘土归土，但人们也还是会善待自己死后的尸体，尤其是在古代，古人是非常讲究丧葬礼仪的。上至皇帝，下至普通老百姓，他们都会为自己找一块好的墓地，并且还有足够的墓葬品。每个皇帝都有着自己的皇陵，花费大量的人力、物力和财力打造，各级官员和贵族们也会有根据自己等级打造的墓葬，百姓们也会竭尽所能地让自己的墓地奢华些。
凡事总有例外，只能说世间大部分的人会这样做，也有少部分的人领悟到了生命真理，他们对于自己的身后事会如何处理，并不关心在意，比如一代名相姚崇，他这样大的官职，却是从未贪污受贿，一生清廉，并不在乎身外之物，在他死后也是如此，节俭薄葬，这样的人才是真正的为官者。
他是唐朝人士，从小便天资聪颖，好学好动，喜欢习武骑射，还喜欢读书，后来还在名师的指点下刻苦修文，这样文武双全的人才入朝为官后被重用也是理所当然的，他的政治才能突出，三朝为相，在武后时期，他参加过许多的造像祈福活动，但这并不意味着他信奉佛教，相反他是奉行唯物主义的人。
玄宗时期，他辅佐皇帝，提出了《十事要说》，提倡推行改革，整顿朝廷官员，大力发展生产，皇帝采纳后，在全国施行改革，为“开元盛世”打下了良好基础。在民间爆发蝗灾的时候，他力排众议，为百姓着想，解决了百姓的难题危机，安抚了百姓，如此他为国家做出了巨大贡献。他的宰相之位因为一些原因被撤，虽然是降了职，但姚崇的资历和忠心摆在那儿，所以皇帝还是很尊敬他的。
他五天会上朝一次，每当皇帝遇到难题大事的时候，都会去亲自请教他，被皇帝这样看重，三朝为相，按理说他应该积攒了不少的财富，但他的生活却简朴素净，连京城的宅子都买不起，因为他从未贪污受贿，一生清廉，根本没有什么多余的钱财。晚年的他得了疟疾，住在罔极寺中，卧病在床，玄宗每天派几十个人去探望，但姚崇始终没有好起来。
开元九年，他便病逝了，虽然仅仅做了玄宗的三年宰相，但是他为国家提出的建议都是极其宝贵的，被后世称为“救时宰相”。
姚崇和张说之间有着很大的矛盾，彼此看不上，但并没有个胜负，姚崇害怕自己死后，子孙会被张说报复，所以他想了一个计策，他把儿子叫到身边，跟他们说道：“张丞相和我有矛盾，我死后他可能会报复你们，不过他有个致命缺点，贪图享受，喜欢收藏各种珍奇古玩，我死后，他必定前来吊唁，你们将家中所有值钱的东西全都在放在灵柩旁的显眼处，若是他看不上的话，那么你们就玩完了，那么认命吧，不过若是他看上的话，你们就都送给他，然后让他为我写一篇碑文，并且将碑文立即呈给皇帝，请求皇帝将碑文刻在我的墓碑上。”
果然在姚崇死后，张丞相来到了他家，将所有的奇珍异宝都拿走了，忘记了自己曾经与姚崇有过矛盾，还为他写了一篇碑文，碑文中不仅写着姚崇的生平种种，还赞扬称颂了他为国家个百姓做出的贡献，这篇碑文被当场的人传阅后，得到了一致好评。
过了几天后，张说这才知道自己中计了，想要以润色修改的借口将碑文拿回去修改，可此时姚崇的儿子姚彝已经将碑文呈给皇上，又吩咐人刻好墓碑，听闻张说的要求后，他带着使者去看墓碑，使者见状，知道事已至此，无法再更改了，于是回到了张家，将此事告诉了张说，张说听闻后，很是后悔，叹息说道：“没想到姚崇死了还能算计到我，我确实是不如他厉害的。”
姚崇的计划便是让张说为他写下碑文，当着所有人称颂自己，以证明他们两人之间没有矛盾，若是他日后再报复姚家的话，那么就是打自己的脸了。如此看来，姚崇真的是个聪明人，他能够利用张说的缺点布下局，骗他入坑，让他无法再反悔，可谓是思虑周全。
但这并非是他恶意算计他人，而是为了保全子孙性命，他为官一生清廉，政绩斐然，为国为民，这样的人是真正值得后世赞扬称颂。