春秋五霸齐国，称霸的齐桓公吗？不是，是士大夫管仲
他们谈论的话题是怎样雄霸天下。
齐桓公先抛出了自己的想法：齐国有强大的军队，发动对外战争，打服其他诸侯，什么叫雄霸天天下？就是我想打谁就打谁，这天下不就我说了算了吗？这不就叫称霸吗？
管仲听了，微微一笑，反驳了齐桓公：这样不对，靠武力打这个打那个，那是流氓、黑社会，不是真正的霸主。
齐桓公问：那怎样才算称霸？如何称霸呢？
[var1]
管仲说：要用爱，在外交上要爱邻国，咱们别轻易的侵犯邻国，有机会咱们就吃点小亏，邻国要是帮我们做事，我们加倍的给人家报酬，我们给人家做事，不要报酬，这样我们的邻居就会喜欢我们，进而他们感受到我们的爱，以后就会听我们的话，就会爱我们。
管仲这话听着还凑合，是吧？马马虎虎别深究，应该说这也是仁爱，但是下边的话可就不是那么回事了。
齐桓公问：邻居的事解决了，那怎么处理和比较远的诸侯的关系呢？
管仲说：还是爱，您派出40个出使团队，多带礼物，去远处这些国家结交他们的士大夫，然后这些国家就爱我们了。
你看管仲多会说话，多带礼物结交士大夫，他居然说这是爱，这个是爱吗？这明明就是贿赂，通过贿赂他国的官员，来建立亲齐国的政权。
齐桓公又问：大家都爱我们了，那我们就可以称霸天下了吗？
管仲说：还不够，我们还要尊王，要带着大家都去尊敬周天子，去朝见周天子，这是我们对周天子的仁爱。
管仲的目的是要树立周天子的地位吗？不是，管仲说这个尊王是为了齐桓公称霸，挟天子令诸侯。
但这种挟天子令诸侯的事情，管仲说的时候却是满嘴一句一个爱，管仲的说话艺术真是高明。
[var1]
实际上这不是爱，不是我们认为的仁爱，这是术，这是仁术，是帝王之术的核心，以仁爱之名行帝王之术。
仁爱是真的爱，用爱去感召天下，追求内心的一个纯净，而仁术是假的，仁术的核心是表演，欺骗那些有仁爱之心的人，仁术不等于说仁爱。
管仲这一席话开启了中国封建社会仁术治国的新时代。
管仲和齐桓公说了三天三夜，最后齐桓公决定拜管仲为相，管仲却没有答应。
管仲说：大厦之成，非一木之材；大海之润，非一流之归。你要是想成就大事，你要用一个团队，然后说了几个人的名字。
管仲说的实际上是一个以自己为核心的官员团队，在中国历史上可能这是第1次，国家的主要管理部门都掌握在一个官员团队手中，这其实就是以后皇权和相权争斗的开始，齐桓公答应了，把政权以及治理国家的权利交给了管仲。
有一点要注意的是，管仲推荐的这5个人里没有他的好友鲍叔牙，为什么？鲍叔牙可是救了他的命，把他推举给齐桓公的。
因为鲍叔牙不是相权的一部分，鲍叔牙是齐桓公的老师，是齐桓公的心腹，他是齐桓公的人，他是王权的一部分，鲍叔牙和管仲实际上是两个不同的阵营。
鲍叔牙和齐桓公的关系是传统的周朝的诸侯和士大夫的关系，管仲和齐桓公的关系是一种新的君王和他的臣子之间的关系，但是管仲和齐桓公之间却没有像以后的皇帝和宰相之间爆发冲突，这是为什么？
因为这齐桓公是个很特殊的人，齐桓公找到管仲，他问管仲：我这个人，你也知道，我也不喜欢工作，但我喜欢打猎，各种声色犬马没有我不爱的，我的爱好很多，但是我也想追求霸业，你觉得像我这样的人能成霸主吗？我的这些习惯是不是对我称霸有害啊？
[var1]
管仲说无害也。意思就是你吃喝玩乐，不影响称霸。
这个说法和我们认知不一样吧？我们都认为国君如果不理朝政，打猎喝花酒，那就是不务正业，不是一个好国君。
齐桓公也是这样认为的，于是齐桓公又问：那什么才是影响我称霸的因素呢？
管仲说：不知贤，害霸；知贤而不用，害霸；用而不任，害霸；任而复以小人参之，害霸。
什么意思？先明白什么叫贤，管仲口中的贤就是以他为首的士大夫，士大夫的领袖那就是贤人，贤才。
什么事情影响称霸？不重用我们士大夫，你的霸业没戏。你不但要知道我们士大夫，你还要重用我们，还要信任我们，把我们放在重要的岗位上，让我们的才能得到最大限度的发挥，不但如此，你还不能让你身边的那些小人破坏我们的事业，这样您的霸业就成了。
管仲这几句话，意味深长，管仲的意思是大王您去吃喝玩乐，把国家交给我们，霸业就成。
纵观历史中国历史上的动荡，说的都是因为昏庸的君王，但是如果你细看都是来自君臣斗，反而一两个不上朝的皇帝，通常都是太平盛世，一个吃喝玩乐的国王真的可能是臣民之福，越是那些有作为的皇帝，想干点事儿的皇帝，往往把臣民折腾的够呛，比如汉武帝为了自己的集权，连年战争，搞的民不聊生，汉初文景之治积累的那点家底全被他败光了，从此西汉开始走下坡路。
齐桓公也不是傻子啊，管仲这明白着是夺权，让我把国家的权力交给你管仲？凭什么？你凭什么让我放心？
但是齐桓公是个聪明人，齐桓公给管仲来了个术，说：照你说的办，听你的。
然后还对大臣们说：以后所有朝廷上的事，大家先告诉管仲，然后再告诉我。
齐桓公这是在演戏，说给管仲听的，他并没有真的完全相信管仲，也没有按管仲说的去做，这从后面的事就可以看出。
不久，一场大战爆发，而且这一场大战是齐桓公发动的，这场大战我们都很熟悉，这就是课本上的曹刿论战，又叫长勺之战。
这是齐国和鲁国之间的一场战争，鲁国是齐国的邻国，齐桓公没有像管仲说的那样对邻国爱，不侵犯邻国，而是心里仍然相信武力称霸之路，所以首先发动对鲁国的战争。
[var1]
齐桓公只是把朝政名义上交给管仲，如果真交给管仲，那么发动这场战争的人就应该是管仲，可是实际上不是，这场战役齐国的主帅是鲍叔牙，鲍叔牙是贵族，是齐桓公的老师，在齐桓公还是公子时，力保齐桓公，是齐桓公共患难的心腹。
鲁国这边因为有曹刿的一鼓作气再而衰三而竭的计谋，打败了齐国。
曹刿是什么人？曹刿也不是贵族，也是和管仲一样出身平民，因才能成为朝中的士大夫，曹贵和管仲一样，都是新兴的士大夫阶层，长勺之战背后的一个象征意义就是士大夫打败了贵族。
齐桓公不甘心，随后和宋国结盟，鲍叔牙再次领军与鲁国再战，结果还是大败，后来通过外交渠道得以解决，周天子出面调和，这场战争才算结束。
实际上这件事本质就是齐桓公想走武力称霸之路，但是实践证明行不通，碰了一鼻子灰。
到此，齐桓公才算老实了，终于明白自己武力称霸那一套行不通，这才真的相信管仲，把国家权力真的交给管仲。
齐国从此成为一个在诸侯当中很独特的国家，这个国家真正的掌权人，从这以后就是管仲，控制这个国家的也不再是传统意义上的贵族，而是一个士大夫团队，齐国的国家体制发生了一个微妙的转变，从原来的诸侯、贵族、奴隶这样一个三层结构变成国王和宰相同时存在，国家主体变成了宰相，士大夫，平民。
千万别小看这个转变，这是中国从奴隶制走向封建制的开始，管仲带领齐国走向繁荣，这背后是国家体制的革命，士大夫阶层闪亮登场，从此诸侯和贵族的命运走向落幕。