姜子牙的一本书，张良读后成就了刘邦，诸葛亮亲笔抄了也没能救蜀
可能很多人都会想到“文韬武略”，但是知道“文韬武略”来历的人，可能并不是很多（如果哪位读者在看骆驼介绍之前，就已经知道的，可以留言，我一定为你点赞）。“文韬武略”指的是两套书，“韬”指的是姜子牙的《六韬》，而“略”则是说的黄石公的《三略》。
《三略》成书比《六韬》要晚，而且前者对后者的一些内容进行了完善，所以前者的内容更加充实，而后者的开创地位则更高，因此后者的作者姜子牙，也被后世奉为兵家鼻祖。这两本书在古代，长久以来都是兵家必学之书，到了唐朝时，这两本书还曾远传海外，日本在战国时期，还把这两本书，列入了军校的主讲教材。不过这两本书，因为成书较早，所以对于它们的真实作者，现在尚有争议。
相信大家对于帮助刘邦建立了大汉朝的张良都不陌生，大家应该知道张良之所以那么有才，是因为他曾经得到过一位老人的赠书。而这本书也有两个版本，一个版本是说，张良遇到的老人，就是黄石公，而张良获赠的书籍就是《三略》，而在司马迁的《史记》中，张良获赠的书籍则叫《太公兵法》，也就是后世所说的《六韬》。
其实不管张良当初看的是《三略》还是《六韬》，他获得所传承的衣钵，都有姜子牙的余泽。这本书传到三国时，也很受各家的重视，据《三国志》记载，诸葛亮曾经亲笔为后主刘禅抄写过一本。不过据传，因为这本书的内容过于追求利益，而让诸葛亮的抄书献书的行为，引起了一些争议。那么这本书到底又讲了什么呢？
《六韬》这套书，包括“文、武、龙、虎、豹、犬”六个分册。其中“文”指的战前准备，这个准备并不止是简单告诉大家，你要怎么为这场战役做好各种准备就行了。而是向前延伸到了治国理政，在这卷中，你将学会强国之策。这本书的作者认为，如果根基都没打牢，就是战前计划做得再充分，也不过是个美好的妄想，到了实际中根本无法实现。
而“武”一卷，虽然开始真正涉猎打仗，但更多的还是去论述战前的战略准备。在这一卷中，作者通过姜子牙和周武王的对话（《六韬》整套书基本都是采用这种方式），来告诉读者，你在打仗之前，不光要把自己家底整明白，还要把对方的情况给摸清楚，如果能通过外交等手段，直接把对方搞挎的话，尽量别动刀子。我很怀疑把苏联给忽悠解体的“休克疗法”之父，是不是也是从这一卷获得的启发。
如果你的国家已经足够富强，而你的敌人也不听你的忽悠，你必须要动刀子了，那么你就要接着开始学习“龙韬”这一卷。在这一卷中，你将能学到作为一个统帅的基本素养，比如如何策划战争，在战争中有哪些细节要注意……据传，当年挎六国相印的苏秦，就是因为精读了这卷中的《阴符》，才化茧成蝶的。
如果说“龙韬”是这套兵书的纲，那么到了“虎韬”一卷就开始到了目，在这一卷中，你将能学习到，在一般情况下，你将怎么去和敌人作战，在这一卷中，作者不光提到了各种进攻的战略，还提出了一般情况下的防守策略，这一卷算是让读者对战争的现场基本情况，有了一个大概的了解。
“豹韬”和“虎韬”的区别是，在这一卷中，作者提出了一些特殊情形下的战争场景，比如在山区怎么作战，丛林战需要注意什么，面对水战怎么做才能获胜，如果当时的局面陷入被动，或者被敌人偷袭，你应该又该怎么办。这卷书，骆驼认为完全可以叫做“野战速查手册”。
《六韬》的最后一卷，起名叫“犬韬”，在今天“犬”同“狗”，因此这个字用在文学上，似乎不太高雅，但是在古代，“犬”和“狗”并不完全是一回事，在古代“犬”一般都有暗指忠诚的意思，比如大家熟悉的“犬马之劳”，另外在最初的时候“犬子”一词，也并不是自贬，而是因为这个词本来是司马相如的小名，世人觉得不错，也跟着这么给小孩起小名，到了后来“犬子”才变成了自谦。
因此“犬韬”一卷，也有忠诚的意思在里面，因为在这一卷中，主要讲的是如何选拔、训练士卒。这一卷中，除了步兵的训练方式以外，还提到了骑兵、车兵等“高级”兵种的训练方式，因此后人据此推断，《六韬》的作者可能并非姜子牙本人，而是后人根据需要，或者参考了姜子牙的一些资料，而经后人汇编而成。
不过骆驼认为，这套书是谁写的并不重要，而更重要的是，要让更多的人去知道这本书，这么好的东西，能流传到现在，不应该只被外国人拿去当经典，我们自己也更应该去重视。