为什么很多古代名人都认为，秦灭六国是因为六国咎由自取？
战国后期形势图
杜牧《阿房宫赋》的最后一段写到：“灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。”意思是秦灭六国，是六国自取灭亡，不怪秦国的虎狼之师；秦朝的灭亡，也不是因为陈吴刘项等人揭竿而起，而是因为秦朝自取灭亡。在杜牧的观点中，秦国之所以灭亡是因为秦王扫六合之后，不爱六国之人（实际上是连秦国人也不爱），那么六国被秦消灭，为什么也是咎由自取呢？
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北宋时期形势图
之前文章中，国史君（国史通论）曾讲到在汉人建立的政权中，宋朝国祚仅次于汉朝，但是汉是“强汉”，而宋却是“弱宋”，在与辽、西夏、金等政权的对峙中，宋朝在武力上常常处于劣势，于是不免有割地赔款的情况，在这种背景下，北宋文学家苏洵曾经写过一篇非常著名的政论文《六国论》。
商鞅雕塑
由于苏洵的主要目的是借古讽今，所以他主要站在最终灭亡的六国的角度。开篇便点明主旨——“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”秦国在立国之初曾经非常弱小，甚至中原各诸侯国会盟的时候，秦国都没有资格参加，但是后来秦国经过数代君王的变革，逐渐走向富强之路，跻身于战国七雄之一。尤其是秦孝公采用商鞅变法之后，以战士取得敌方首级数量为封爵的唯一指标，秦国人从此成为“怯于私斗而勇于公战”的“虎狼之师”。在这种情况下，六国“为秦人积威之所劫”，争相“抱薪救火”般地割地赔款，“以求一夕之安寝”，强者恒强，弱者恒弱，六国从此一蹶不振，终至覆灭。
秦灭六国次序
汉朝贾谊也曾经在《过秦论》中提到与“弊在赂秦”类似的观点。他说经过秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王四代君王励精图治，秦国已经让山东六国非常恐惧，并且开始“会盟而谋弱秦”，当时“齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。”对于山东六国来说，当时形势一片大好，并且六国人才济济：“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。”他们曾经“以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦”，但六国内部离心离德，并且内耗严重，当他们连兵西进之时，却逡巡不前，互相扯皮，几乎没有取得什么进展。
秦始皇雕塑
由此看来，以六国之地、之兵、之民、之人才、之补给……联合起来定胜于秦国十倍，但当时六国对抗秦国，恰似于一只羊领导一群狮子与一只狮子领导一群羊的区别，所以，六国之败，很大程度上是败给了自己。