“靖国神社”那几个字谁写的？怎么看着像颜真卿写的？
提起靖国神社，大家都不会陌生，这里是一个让人说不明白的地方。但凡“靖国神社”这几个字眼出现的时候，就会引起人们广泛的关注。日本的文字脱胎于我国的汉字，而“靖国神社”这几个字，则是实打实的汉字。既然是汉字，从书法的角度来说，怎么看着像颜真卿写的？其实，懂书法的人，一眼就能看出这是标准的“颜体”。那么，为何颜真卿的书法有深刻的影响了日本的书法？
靖国神社，位于日本东京都千代田区。看样子还是属于比较繁华的地带。里边供奉的就是那种自明治维新以来为日本作出贡献的人，当然还有发动侵华战争的战犯。靖国神社的建筑风格，就是唐朝建筑的风格。史学界有一种说法“看唐朝去日本，看明朝去韩国”。日本对于唐朝文化的消化吸收，到了让人叹为观止的地步。从靖国神社的的建筑格局来看，简直就是中国唐朝建筑的翻版。
靖国神社从入口处到正殿，还有相当长一段距离，并且在入口处有一个高达10米的石碑。10米是一个什么样的概念？基本上相当于三层楼的高度了。在这块石碑上写着“靖国神社”四个汉字，大家没有看错确实是汉字。就算是不通晓日语的人，看到这四个字也是能认出来的。这四个字从字体上来看，属于颜体，写的也是很有力道，看得出书写者的身份和地位那是非同一般。估计不晓得怎么一回事的人，心里就会犯嘀咕怎么看着像颜真卿写的？其实，不是这么一回事。
这四个字是由日本明治时代的大书法家吉田晚稼所写，他学习书法，以颜真卿为正宗。其实，在明治时代，中国的书法在日本依旧有着深刻的影响。明治时期日本的书法派系，主要有两大派别，一派为碑派，另一派是旧体制派，也就是“唐样派”。这里的“唐样”，指的就是以颜真卿为代表的书法。颜真卿的书法，在日本很有影响力，学习临摹者甚众，其中佼佼者就是吉田晚稼。吉田晚稼在日本书坛的地位，那是相当尊崇的。他在当时的日本，力倡颜真卿书法，汉学底蕴是相当的深厚。
吉田晚稼作为当时日本的主流书法家，在“靖国神社”建成后，官方便邀请其题词。其实，在当时的日本，甚至于现在的日本，凡是官方场合，字体多多少少都会受唐朝书法的影响。小编上文所说的“唐样派”，就是当时日本的主流书法派别，并且官方也是认可的。吉田晚稼写的这“靖国神社”这四个字，从形态上也学的很有功底，一看就是在日本国内是顶尖书法大家，是当时集“颜体”书法大成者。这也不难看出，“靖国神社”这四个字看起来像颜真卿写的缘故，学的是太像了，足可以假乱真。
然而，在小编看来，吉田晚稼学“颜体”，只是学到了皮毛，没有学到神韵。颜真卿在有唐一代，那是一个忠臣。唐德宗兴元元年，此时的大唐早已不是当年的大唐，节度使已经是翅膀骨硬了。在这样的背景下，淮西节度使李希烈趁机作乱。颜真卿以年逾古稀之躯，孤身直入敌营，晓以大义，横遭屠戮。通过这件事情来看，颜真卿的骨子里是浩然正气，因而才有了“颜筋柳骨”的说法。我们再来看看，吉田晚稼的“颜体”，虽然看起来像是颜体，可是背后神韵，与颜真卿本尊相比差之甚远。
“靖国神社”这几个字，怎么看着像颜真卿写的？这总让国人有点心里不舒服，学中国的汉字，写中国的书法，然而这片屋子里供奉的却是中华民族不愿提及的伤痛。所以说，日本学习中国的书法，纵然学得形似，可是颜体浩然正气的神韵，日本所谓的“书法家”是学不来的。