宋朝的为官思想表现在什么方面，用理论来解释，应该怎么理解？
宋朝的为官思想表现在什么方面，用理论来解释，应该怎么理解？——首先，先以提点刑狱公事宋慈举例，宋慈幼时师从朱熹弟子，进入太学后拜如理学家真德秀门下，悉知理学理论，并继承弘扬理学思想，在历任工作中将理学与为官之道结合。宋慈年至不惑才踏上仕途，不到七旬便去世。任信丰主簿、陈韡幕僚时，凭借其足智多谋，安定民心，平定贼乱，充分展示了宋慈的文韬武略。
后来担任地方知县、通判，宋慈屡施善政，解决盐政、饥荒等民生之事，帮助百姓渡过难关，体现了他有些了治理才能。此后宋慈也开始担任提点刑狱公事的生涯。在他二十余载的仕宦生涯中，将近一半的时间都在做着与刑狱相关的事情，担任提点刑狱官，执掌地方狱讼，积累了大量的断案经验和检验经验。
在他担任提点刑狱公事的期间，除了雪冤禁暴、平叛安乱、赈济农桑，他还精于总结司法经验，博采众长，收集《内恕录》、《折狱龟鉴》等司法检验案例，编撰写成《洗冤集录》一书，刊于湖南宪司，供司法检验官员参考。史书关于宋慈的介绍甚少，《洗冤集录》是其唯一传世的作品，从中可以管窥宋慈为官的思想。
理学指导下办案方法
宋慈自幼学习理学，深受理学“格物”“穷理”思想的影响。他在办公过程中认识到检验的重要性，检验人员“纵有敏者，一心两目，亦无所用其智，而况遥望而弗亲，掩鼻而不屑者哉”，宋慈就此反复强调办案官员要“审之又审”。为了防止官吏与人勾结，他再三告诫办案人员要多方查验，不能听信一家之言。
同时他还强调检验人员“躬亲诣尸首地头”，亲自深入现场调查，“反复深思”，这样才能查明事实真相，避免冤狱滋生，才能“洗冤泽物”。这一过程中，宋慈把理学“格物致知”等理念运用到司法检验中，使理学理论与司法工作有机结合，以理学理论指导工作实践。
审慎宽仁的法律思想
审慎宽仁的思想还体现在检验官员行为的严格要求。宋慈在编写《洗冤集录》时，规定了检验官员的失职、贪赃枉法、检验错误、违反检验规则等行为的法律后果，如“诸尸应验而不验；（初覆同）或受差过两时不发；（遇夜不计，下条准此）或不亲临视；或不定要害致死之因；或定而不当，（谓以非理死为病死，因头伤为胁伤之类）各以违制论”。
又如“其事状难明定而失当者，杖一百。吏人、行人一等科罪”，还有“诸监临主司受财枉法二十匹，无禄者二十五匹，绞。若罪至流，及不枉法，赃五十匹，配本城”。通过对官员的检验工作加以约束，使之不敢恣意妄为、随意怠慢刑狱之事，达到审慎、宽仁的目的。
宋慈对保辜的规定也体现了其审慎宽仁的思想，“诸保辜者，手足限十日，他物殴伤人者二十日，以刃及汤火三十日折日，折跌肢体及破骨者三十日。限内死者，各依杀人论。诸啮人者，依他物法。限内堕胎者，堕后别保三十日，仍通本殴伤限，不得过五十日。其在限外及虽在限内以他故死者，各依本殴伤法。他故，谓别增余患而死。假殴人头伤，风从头疮而入、因风致死之类，仍依杀人论。若不因头疮得风而死，是为他故，各依本殴伤法”。
保辜制度的规定细致、严格，各个情形有对应的保辜期限，为非故意情况下的犯罪人提供了改过自新的机会，也给予被害人恢复伤势的时间，之后再认定犯罪人的责任，降低冤假错案发生的可能性。
证据优先，事实为本
中国古代的司法审判注重口供，轻视更能体现客观事实的物。宋慈则强调“告状切不可信，须是详细检验，务要从实”，不能轻信百姓的告状，必须详细勘验检查，务必查清事实。他还要求办案人员应该广布耳目，不可听信一人之言，审查时要“唤集邻保，反复审问”，必须多方体察，所有证据“参会归一”，没有互相矛盾才可以使用。
另外，宋慈还对各种检验细节作了规定，对证据收集的关键点予以关注，更有助于查明案情。比如“检妇人，无伤损处，须看阴门，恐有自此入刀于腹内”“如男子，须看顶心，恐有平头钉；粪门，恐有硬物自此入”。男女生理构造的不同导致死因可能有所隐蔽，宋慈将其中较难察觉的死因记录出来，便于检验者发现证据，查明事实，为被害者雪冤。
宋慈这种证据优先、事实为本的思想，也体现在他编撰《洗冤集录》时的案例挑选上。这些案例也大多以司法检验证据为突破口来查明真相的案例。如“昔有甲乙同行，乙有随身衣物，而甲欲谋取之。甲呼乙行，路至溪河，欲渡。中流，甲执乙就水而死，是无痕也。”
对于这种没有伤痕的尸体，宋慈提出要先查验尸体的胖瘦、指甲、鼻孔、胸口、口唇、腹部等外观，如果死者瘦小，指甲黑紫，甲缝和鼻孔里面有河中的泥沙，前胸呈现血红色，嘴唇乌青，腹部肿胀，那么就可能是甲将死者推入水中溺亡的，但也不能因此就草率定罪，还要看甲是否有赃物可以作证，这样才万无一失。
从这个简单的案例可以看出，宋慈对于检验中的尸体征象等证据十分熟悉，但也不轻信一样证据，而是多种证据相互佐证，进而查明事实，事实证实无误才可以依据事实依法定罪，做到“洗冤泽物”。
黄震的任职与两任提刑官
黄震（1213-1281），字东发，庆元府慈溪人。黄震少承父教，熟知四书五经。后来先后在余姚县学、鄞县学宫求学，师从朱熹三传弟子王文贯。黄震少时家境贫寒，需要教书、种田糊口。早年乡试屡屡不中，“率困科场之淹苦”。
直到宝祐四年（1256），终于在省试中进士，名列四甲一百五名。黄震入仕前的生活经历是比较艰辛的，对社会底层人民的生活有亲身体会。开庆元年（1259）开始入仕途。景定四年（1263）黄震始任司法官。
初入仕途，勤于政事
开庆元年（1259）黄震始任吴县县尉，开始他的仕途。当时吴县豪强势大者告私债勾结官府属尉，导致吴县百姓饥寒交加、生活窘迫，甚至有人死于尉卒手中。黄震上任后，颁布檄文，不受理富户的告诉，百姓的窘境稍微缓解。景定元年（1260）黄震权摄华亭县买纳官两个月，提出了许多改进盐场弊端的建议。
景定二年（1261）黄震又摄长洲、华亭两县，处理当地水灾后的救灾事宜，任内力行赈灾，颇有名声。
景定三年（1262），浙东提举常平使王华甫辟黄震为主管帐司文字。在任时，黄震协助王华甫弹劾欺压百姓的钱庚、朱熠、吴君等人。黄震担任主管帐司文字不满三个月，适逢朝廷改革盐事，黄震被举荐担任提领浙西盐事干办公事。当时两浙盐事由转运使季镛所管，黄震不满季镛行事，再加上他深感置司不便，就以疾病为由辞不赴任。
始任提点刑狱公事
景定四年，黄震改任浙西提刑司同提领镇江府转般仓分司干办公事，这是黄震的第三任，也是其首次担任司法官。到任后，黄震四处巡视。当时仓敖破坏数量多，纲米无处容纳。黄震便遣人修葺，到第二年春天，修复了六十余座仓敖。同时，黄震还将当地长期堵塞的甘露港进行疏通，便于漕运，节约纲米的运输成本和运输时间。
次年五月，黄震升任镇江转般仓提领所干官，但他认为如此置司多有不便，请求朝廷收回任命。当时公田法正在施行，公田回买完成。朝廷设官田所分司，命黄震为镇江府、江阴军和常州三郡分司干办公事。
结语
总的来说，黄震此前在三郡境内察访，对公田法实施过程中暴露出来的回买不实等问题深有体会，他认为朝廷应注重革出公田法之弊而不是置分司。即使权相贾似道以权势逼迫，黄震仍表示“决不为此官，头可断，匹夫之志不可夺”，坚持不就，朝廷只能令其仍任镇江府转般仓干办公事。