战国四大名将之首的白起，为什么被赵匡胤移出武庙，原因很现实
《大秦赋》的热播，带火了战国时期的历史，同时连带着《大秦帝国》前面几部也再次走进人们的视线，很多人都直呼，原来还有这么良心的历史剧。
作为《大秦帝国》的最后一部，《大秦赋》开始的时候，秦国的实力已经非常强大了，已经超越了东方六国，而东方六国也把秦国视为最大的威胁。
东方六国中，又以赵国抗秦意愿和实力都很强，毕竟经过赵武灵王胡服骑射的改革，赵国的骑兵一直都是秦国非常忌惮的存在。
而赵国尽管拥有当时最强悍的骑兵，但最终还是败给了秦国，这里面就必须要提到一个人，他就是赵国四大名将之首的白起。
正是白起在昭襄王时期的长平之战，坑杀了赵军四十万人，彻底削弱了赵国的有生力量，从此赵国退出了争霸天下的历史舞台。
白起这个战国四大名将可是实实在在的，一将功成万骨枯，白起在秦昭襄王时代，为秦国立下了赫赫战功，百战百胜，不仅攻城掠地，还斩首无数，让东方六国闻风丧当。
粗略统计了一下，白起的主要战功如下，伊阙之战消灭韩魏联军24万；鄢郢之战破楚国都城淹杀军民数十万；华阳之战斩首救援韩国的赵魏联军15万；陉城之战斩首韩军5万；长平之战斩首坑杀赵军40万。
这还只是主要的战役，再加上日常的作战，粗略估计白起至少杀敌超过100万，这样的战绩对于秦国彻底一统天下，奠定了基础，白起也被秦国封为武安君。
以此战功，唐高宗李治时期，初设武庙，祭祀姜太公，以历代良将为十哲象坐侍。汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅列于右，秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣列于左，以良为配。
这就是著名的武庙十哲，白起因为战功被封为十哲之一，位列左起第一，可以说是实至名归，但就是这么一个大家都公认的优秀将领，宋朝时期居然被移出了武庙，这是怎么回事儿呢？
白起被移出武庙，见于《续资治通鉴》，宋太祖赵匡胤幸武成王庙，历观两廊所画名将，以杖指白起曰:
“起杀已降，不武之甚，何为受享于此？”命人去之。
乍一看，这是个让人摸不着头脑的话，赵匡胤同样是出身行伍，最能了解打仗是一件多么残酷的事情，太祖本人大小战役无数，也算是杀人无算，为什么对白起却如此反感呢。
乍看上去，是因为白起杀降，这事主要指的是，白起坑杀了赵军四十万降卒，这个事儿不能用后人的眼光去评价，说杀降不祥。
当时的历史条件下，这四十万人真的很难处理，另外有人提出这个数字的真实性，四十万人听起来确实有点多，但无论采取哪种说法，白起这次坑杀的，绝对是超出了以往所有的战役，因此才会被记做是四十万，任何夸大的记录都是有基础数据说为支撑的。
如果没有这次坑杀，秦国不可能彻底拖垮赵国，秦国更不可能实现统一天下的宏图大业，中国更不可能实现书同文车同轨，因为白起做的事，是功在千秋的事业。
杀降不祥，移出武庙，如果说是一个腐儒说的话，这也很好理解，毕竟儒家到了宋朝，已经彻底的思想僵化，固守道德教化，已经彻底丧失了先秦时代的进取精神。
但是这话偏偏是，一个久经沙场的将领说出来的话，赵匡胤作为军人出身的优秀将领，不知道杀过多少人，战场无情那有半点妇人之仁，为什么这样的一个人，会说出这样看起来很迂腐的话呢？
这里面涉及到一个最根本的问题，武庙是干什么用的，明白了这个问题，赵匡胤的心思你也就明白了。
武庙嘛，不就是跟其他的庙一样，弄几个历代的牛人供人跪拜啥的，文庙武庙相对而存，正是体现了中国传统文化的精神。
这个只是表面现象，武庙跟其他所有庙最大的区别就是，里面供奉的全部都是战将，对于君王来说，他们都是极其危险的人。
说白了，建武庙大家排排座，为的就是要安抚人心，给那些在世的将领树立一个良好的榜样，因为战功不是最重要的指标，忠心耿耿才是最核心的指标，当然了战功也是非常重要的参考系数。
白起是怎么死的，白起是被秦王赐死的，不管是什么原因赐死的，白起就是一个坏榜样，一个武将不听话的坏榜样。
唐朝尚有尚武的风气，对白起还能包容，但是到了赵匡胤这里，他自己就是通过兵变上位的，所以在他的眼里，武将听话才是唯一的指标。
而白起作为一个不听话而被赐死的典型，宋太祖是没有雅量让他继续留在武庙的，要不然每次将领过来朝拜，都看到如此显眼的白起，他心里是不是会泛起一点不一样的想法呢。
说什么杀降不祥，这都是借口，赵匡胤真正在意的是白起的不听话，对于不听话的将领，赵匡胤是不可能让他留在武庙的，更不要说摆在那么显眼的位置。
这就是赤裸裸的现实，整个宋代都是这个样子，武将不在乎你是不是能打仗，而是在乎你是不是百分之百听话，狄青不太听话，下场很惨，岳飞功劳巨大，但就是有点不合皇帝心意，于是咔嚓一刀结束姓名。
这才是宋代把白起移出武庙的现实原因，看事情不能只看表面原因，很多人动不动争论白起该不该杀那么多人，这都是次要的，白起的现实悲剧和后世悲剧，本质上都是他不听话造成的，跟他杀不杀降，一点关系都没有。
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