中国的汉语一直博大精深、源远流长，即使是相同的字眼也能够延伸出许许多多不同的含义，因此在人际交往过程中，语言的艺术往往发挥着至关重要的作用。在朱元璋拜佛时，方丈就凭借语言的艺术，巧妙的回答了，皇帝用不用跪佛的问题，救了全寺人，他是怎么说的呢？我们一起来看看。

朱元璋与佛的不解之缘

朱元璋是中国古代将皇权统治发展到极致的专制皇帝，曾开创了明朝洪武之治的盛景。也许是天将降大任于斯人，必先苦其心志，朱元璋也曾是一位来自社会底层阶级，甚至曾有过出家的经历的皇帝。

明太祖朱元璋出生于濠州一个贫苦的普通人家，然而命运弄人，本就贫寒的家庭，还赶上了天灾地荒、瘟疫肆虐的年头。随着父母的双双离世，尚处于少年时期的朱元璋无人照顾，更加没有食物来源。

于是，朱元璋寻入佛门，出家当了和尚，只为了能寻一口吃食，就这样朱元璋才得以保存了性命，这样特殊的经历也为他一生与佛的不解之缘，埋下了伏笔。可是在寺庙的日子，朱元璋过得并不快活，虽然解决了温饱的问题，但是作为实习和尚，朱元璋自然而然成为了寺庙里的苦力，一旦惹老和尚生气了，还要忍受谩骂。

然而处在灾荒之年，也没有人来上香，寺庙也就没有了收入来源，很快就入不敷出了，于是才做了几十天和尚的朱元璋就被打发离开了寺庙，一边寻找其他可以栖身的地方，一边化缘为生。

当时正值元朝末年各地反元势力蠢蠢欲动，民间四处借宗教的名义，开始反叛运动，这给朱元璋带来了机会。四处化缘的朱元璋不仅更加了解了佛教在民间传播的实际情况，并且还给了他接触反叛义军的机会。

不久后朱元璋就加入了反元义军的队伍，凭借自己对佛教的了解，百姓对他十分信服，再加上朱元璋虽然其貌不扬，但是为人谦虚好学、英勇善战，经过多年在队伍中的积累，获得了许多支持者和跟随者。

终于在这场元末反元大起义中，通过自己的不断努力，朱元璋成为了最大的获利者，顺理成章地成为了明朝的开国皇帝。

朱元璋的拜佛一问

朱元璋从底层人民坐上皇帝的位置，离不开佛教的功劳，但是通过朱元璋与寺庙的纠葛，我们也能够理解朱元璋对寺庙的复杂情感。一方面他对曾经在寺庙里饱受欺辱、忍辱负重的日子一直耿耿于怀，尽管如今已是皇帝了，但屈辱总是不容易挥散而去。

另一方面，没有寺庙，朱元璋与佛教更是毫无关联，更遑论成就后来的伟业了，所以朱元璋对佛教的态度一直都是恩施并济的，但自己曾经做过和尚的经历对于一国之君来说，并不是什么光彩的事，朱元璋对此也选择闭口不提。

不过纸终究包不住火，开国皇帝做过秃头和尚的传言一瞬间在当时的明朝传得沸沸扬扬。随着传言愈演愈烈，朱元璋已经选择忘却的伤疤再次隐隐作痛，因此朱元璋也想借这个机会，在和自己的过去告别的同时，也要让天下人和曾经看不起自己的人知道，无论过去怎样，今天他是万人之巅上的皇帝，不是随便什么人都可以嘲笑诋毁的。

就这样朱元璋带着一众大臣回到曾经的寺庙，一进入大殿，朱元璋就看到了曾经需要日夜跪拜的巨大佛像，心中感慨万千。虽说拜佛要跪是表达自己虔诚的态度，但是这一跪对于朱元璋来说是过去屈辱地重现，如今自己是天子，受万人跪拜，要在臣子面前亲自揭开伤疤，朱元璋自然不甘心。

所以转过头来问身后的方丈，“朕也要跪么？”，要知道这一声朕是朱元璋向在场的所有人，表明了自己的身份，本来方丈想要脱口而出的“众生平等”，也被朱元璋威严的气势压了回去。

方丈心里很清楚，朱元璋此次回来，说是衣锦还乡，其实是想为曾经的自己出一口气，如若说错话得罪了当今的皇帝，佛祖也不能保住自己和全寺的人了。

稍加思索后，方丈回答朱元璋说，真佛不必参拜泥佛，这简单的八个字表达了皇帝就是天下人的佛，现在的佛自然不必拜见过去的佛，即肯定了朱元璋万人之上的社会地位，也表达了对朱元璋的尊重与臣服。

朱元璋得到了想要的肯定，自然十分高兴，也释怀了过去，于是双手合十拜过佛像之后，就拂袖离去了。方丈的一席话，不仅救了全寺的人，还得到了皇帝朱元璋的赏赐，虽然人们都说，出家人不打诳语，但是方丈能够善于观察皇帝的情绪，知道什么时候说什么话，可见方丈是一个擅用语言、有大智慧的人。

这件事情之后，朱元璋开始对佛教打开心结，对佛教也更加重视，还将佛、释、道的关系利用到治理国家的政治决策上，可以说在朱元璋的管制下明朝成为了一个颇有宗教色彩的朝代。

结语

方丈凭借自己的智慧和话术，成功解决了眼下的困境，在现代社会的竞争中，对于每一个人来说，是否能说，是否会说，以及言谈交际能力，直接影响着其对机会和成功的把握。所谓聪明的人说聪明的话，无论在古代还是在今天，我们都应该直到什么话应该在什么时候说，这样不仅可以为沟通和交流节省时间，还能让对方直接了解你的需求。

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