明朝灭亡后,这个国家坚持用崇祯年号近300年
1592年，日本权臣丰臣秀吉发动了侵略朝鲜的战争。当时的日本，经历了数十百年的混战，无论是武器枪械、战斗经验，还是军队素质，都堪称精锐。很快，朝鲜几乎全境陷落。朝鲜向宗主国明朝提出援助请求。
明朝派出大军带着大量的武器和粮草，前往援救朝鲜。经过数年的浴血奋战，最终，明朝军队将日本驱逐出境。在这一场战争中，大明帝国在东亚的声威毫无疑问地达到了历史的一个巅峰。朝鲜王朝对大明的感激也非常深切。
满清入关，占领了中原。之后，满清要求朝鲜也改换服色，剃发留辫，可是遭到朝鲜坚决反对。最终，朝鲜始终保持大明衣冠。在朝鲜许多士大夫笔记中，记载时间不是用清朝皇帝年号，而是用崇祯后多少多少年。
明亡之后，朝鲜士民仍多使用崇祯年号，而非满清年号。除了对清廷的公文贺表使用满清皇帝年号外，其他一切内部公文，包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文，仍用崇祯年号，地方官上的疏章、笺文也如此。而当有人使用满清年号时，便会引来口诛笔伐，甚至可能被“告御状”。
实际上，有清一代，朝鲜在从军事上、政治上表面臣服大清朝的同时，朝野之中始终弥漫着以明朝为中华正统，把清朝视为夷狄而与之虚与委蛇的主流意识形态，臣服清朝是“含痛忍悲，迫不得已”。更夸张的是，包括几任国王在内，朝鲜也不乏以“驱逐鞑虏，反清复明”为己任的极端复国主义者，朝鲜的孝宗国王甚至有“养精兵十万，出其不意，直抵关外”的具体军事构想。
朝鲜李朝视清朝为犬羊夷狄，私下称清帝为“胡皇”，称清使为“虏使”。除对满清的公文贺表之外，一切内部公文，包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文，仍用崇祯年号。朝鲜《仁祖庄穆大王实录》，在明亡前用崇祯年号，在明亡後用干支纪年和国王在位年号。在仁祖之後的历代朝鲜国王《实录》，只书干支纪年和国王在位纪年。至于私人著述，直到清末，仍有人书写崇祯年号，以至竟然有“崇祯二百六十五年”的纪年。历代封建统治者和儒家最看重的“正朔”问题，朝鲜就是这样处理的。