北宋年间，御史奏请处决犯人，行凌迟之刑，也就是常说的千刀万剐 宋
陆游说，人身上的肉都没了气还没断，而且眼能看，耳能听，实在不是推行仁政的圣君所为。凌迟之刑源于辽代，唐朝时还没有这种刑罚。清朝沿用明律，光绪三十一年（1905年）废黜凌迟、枭首、戮尸三种刑罚。
真宗皇帝故宋真宗时，御史台请脔剐害人贼，帝曰：“五刑自有常刑，何为惨毒也？”陆游尝请除凌迟之刑，亦谓肌肉已尽而气息未绝，肝心联络而视听犹存，感伤至和，亏损仁政，实非圣世所宜遵。隋时颁律，诏云枭首义无所取，不益惩肃之理，徒表安忍之怀。洵皆仁人之言也。且刑律以唐律为得中，而《唐律》并无凌迟、枭首、戮尸诸法。国初律令，重刑惟有斩刑，准以为式，尤非无征。拟请将凌迟、枭首、戮尸三项一概删除，伤罪至斩决而止。凡律内凌迟、斩枭各条俱改斩决，斩决各条俱改绞决，绞决俱改监候，入于秋审情实。斩候俱改绞候，与绞决人犯仍入于秋审，分别实、缓。将来应否酌量变通，再由臣等妥议核定。或谓此等重法，所以处穷凶极恶之徒，一旦裁处，恐无以昭炯戒。顾有唐三百年不用此法，未闻当日之凶恶者独多。且贞观四年断伤罪二十九，开元二十五年才五十八，其刑简如此。乃自用此法以来，凶恶者仍接踵于世，未见其少，则其效可睹矣。化民之道，固在政教，不在刑威也。
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