禅让制有多害人？战国一国君学尧舜主动让位给宰相，却被砍成肉泥
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而世袭制也只是从夏朝开始成立的，在世袭制发展如此长久的过程中，皇家子嗣之间的纷争向来是少不了的。
可是就在战国时期有这么一位帝君，他并没有给自己的子女这种世袭机会，他本以为自己的禅让会再次成就历史上一个赞颂传说，却让自己成为了一个笑话。
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一种制度的废弃必然是遵循了历史的发展规律，既然被淘汰就说明已经不适合时代的发展了，时隔千年的再次出现，却成了一次历史书卷上的一个悲哀往事。
所谓大义
而这故事的主人公便是燕国第三十八任国君，燕王哙。燕王哙是燕易王之子，他虽贵为天子，却一点没有天子的威严，在治理国家上面可以说是资质平平。
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然而他有一个好的助手，那就是当国丞相子之。子之在任期间，朝政明显较以往得到明显改变，贪赃枉法，扰乱朝纲之人统统受到了惩戒，因此燕王哙对他的能力是给予了很大的认可。
燕王哙对他也是有着极大的信任，当时有位叫苏代的人替齐国出使燕国，燕王便询问他你认为齐王如何呢？
苏代回答的是，齐王因不能信任他的臣子所以必不能称霸一方，这让向来注重情义的燕王哙更是尊敬与信任子之。
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燕王哙是个心中有大义之人，然而他的大义却有些愚笨。他认为前人禅让制的精神十分无私，是深明大义的一种表现。
此时有一位叫做鹿毛寿的谋士前来觐见，这位谋士十分赞同燕王哙对禅让制的看法，并建议到为何不继续遵循这种制度，将国位禅让与子之。
这一来，便是与当年尧禅让给许由一样，许由当年并没有接受王的禅让因此尧才有了贤明大义的称赞，而同时也没有失去属于自己的王位。
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鹿毛寿让燕王哙也如同当年尧一般将国家托付给子之，这样不光分担了朝政的压力，殿下的无私大义也会被世人传唱。
虽然子之任位，但是手里掌握的朝廷大权并不多，这时鹿毛寿又建议燕王哙赋予子之一些实权，虽掌握权利但这些官史仍是殿下这边的人，何乐而不为呢？
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就这样，燕王哙将他的半壁江山都托付给了子之，就在他准备远离朝政享受人间之时，一切都发生了转变。
适得其反
子之任位后，开始逐渐显露他的真面目，并不像当初鹿毛寿所言那样，任位后的子之不但滥用职权，还花天酒地沉迷美色。
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当初任职丞相的清正廉洁在此刻烟消云散，子之为君，百姓苦不堪言，稍不顺心，百姓就成了那被殃及的鱼池。
子之在拿到大权之后更是肆无忌惮，对于治理国家自然也不像之前那样尽心尽力，他只想享受一个作为君王该享受的荣华富贵。
对于百姓，自然是没有一个君王该有的爱民之心，这一切与当初燕王哙所想的都背道而驰，子之的成功继位难道真的是靠之前的清正廉洁换来的吗？
所谓真相
然而事实的真相却令人唏嘘，从来都没有什么忠心耿耿的臣子，子之作为手握大权的丞相野心自然是极大的，他对于这个无能的皇帝早就看不顺眼了。
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他深知燕王哙对于自己的名节比治理朝政还要看重得多，又偶然得知他对古时禅让制度的种种赞美，这才让他有了可乘之机。
至于推动故事发展的那两个人，不过是子之的棋子罢了。
这苏代与子之本就是有着儿女亲家的这层关系，所以苏代当时对燕王哙的那一番话就是有意而为之，为的就是让子之的地位更加稳固。
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而那位所谓的谋士，不过是看子之的权力甚大，想要为自己谋求一份富贵安稳罢了，他对燕王哙的建议，不过是子之设好的一个又一个的圈套罢了。
因果注定
燕王哙的长子太子平本就对子之抢了他原本的王位就怀恨在心，对于子之他更是觉得不能久留。
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子之为政，祸乱朝纲置百姓于水深火热之中，这让太子平心中更是愤愤不平，战争一触即发。
二人便由此开展了长达数月的内战，而最受战争荼毒的就是无辜的百姓，短短几个月，城内死伤无数，百姓人心惶惶，
二人的内战让当时身处乱世的其他国度有了可乘之机，齐国听闻此信，率兵进攻燕国，就在两人打得不可开交之时，齐国的进攻让二人措手不及。
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就这样暴君子之与燕王哙被斩杀与齐军之下，而二人也是死状惨烈，竟被残暴的齐军剁成肉酱。
百姓本就受到内战的毒害已经身心俱疲，齐军趁此国无主之际，杀伤抢掠他们是一个没放过，百姓暴起反抗加之其余诸侯国的强烈反抗，齐军只好无奈撤军。
至此这荒谬的一段历史才慢慢落下帷幕，而燕王哙的愚蠢决定和子之的种种行为差点让燕国在历史上成为短暂的一个朝代。
结语
司马贞在《史记索隐》评价到：“燕哙无道，禅位子之。”这也说明，一个皇帝的昏庸无道不仅是指他横行昏淫伤害百姓。
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像燕王哙这样轻信谗言的荒谬之举为此差点断送一个国度的发展，这样的帝君又怎能算的上是贤明呢？
燕王哙在这个动荡的年间居然还相信禅让制可以让自己的国家越来越鼎盛，在这个人心难测的时代，他居然还将天真用在一个国家的治理之上。
君王本就是最无情的，一心治理百姓却只想让自己名垂千古的这个想法本身就不是深明大义的，燕王哙的行为只会让自己置于万劫不复之地。
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他想象中被世人传唱的美好佳话自然是泡了汤，然而他在历史的长卷上却给自己留下了一个愚蠢无能的君王印象，简直是可笑至极。