纣王题诗轻薄女娲，酿大错无人反对，为何后来小小过错便天怒人怨

文/王事情

纣王题诗亵渎女娲，致使国运衰颓，当时却没人置喙，为何后来一些小小的举动就弄得天怒人怨，君失其国，臣亦不能独全其家？这其实是两个问题，且没有必然联系。

一、题诗

回到最初的最初，商帝国国运之系，竟都与纣王七年春三月十五之进香事件有关。这一日，大商天子纣王率领群臣，来到朝歌南门外的女娲宫中，焚香礼拜已毕，纣王观看殿中华丽。忽一阵狂风吹过，揭开幔帐，现出女娲圣像来。

只见她如月里嫦娥下世一般。天子富有四海，何等奇姝不曾见过？但偏偏纣王看了一眼，便神魂飘荡，爱得欲狂，也真如命中注定有此一劫。便命取文房四宝，题诗一首，前面六句都还正常，也不过是寻常赞美，末两句却道“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”。

这两句的意思是对女娲塑像感慨：可惜你不是真正的女子啊，若是你妖娆顾盼能歌舞，我一定将你娶回宫去，让你日夜侍奉君王、承泽雨露！

这句诗有两个问题：一是将女娲当成了寻常可欺负可蹂躏、身份下贱的歌女，二是纣王区区蝼蚁竟妄想亲近天人。两个问题合在一起，用一个词语可以概括，那就是——

亵渎！

当时首相商容就表示反对，指出君上此举“毫无虔敬之诚”，不但获罪于神圣，而且也非一辈子巡幸祈请之礼，请纣王马上“以水洗之”。但商容也确实没觉得不洗的后果有多严重，只不过是怕天下百姓看到这首诗，传言天子不修德政罢了。

纣王怎么想呢？

很遗憾，他压根没把这事放在心上。在此之前，要不是商容请他来进香，他在三月十四以前连女娲的名字都没听过。听商容进奏，纣王不过狡辩了两句，表示除欣赏外并无他意，就算百姓看到了，也正好能看到天子的遗笔，总之，这是件好事。

当下摆驾回宫，这事儿再也没人提起。

除了女娲本尊。

而实诚的商容老大人啊，也当真啥也没干，他要觉得不妥，完全可以派人来洗掉啊！

二、崩坏

帝辛同志的叛逆期来得特别晚。

所以特别猛烈。没有人招架得住。

第二回，商容劝他停止选美女充实王庭，说了一大番话，不算好听，纣王听后，竟能沉思良久，然后称善免行。应该说，此时的纣王，着实是一番明君气象。

但是，随着妲己的进宫，凡温情脉脉的东西再不复存在，取而代之的是恐怖统治。还是商容，在废后诛子事件后入宫，俯伏丹墀，膝行至滴水檐前，泣而奉表。这番话自然比前次更难听，但鉴于老人年纪已大，且忠心昭昭，血泪为社稷，纣王应该比上次更加心软、理解才是，然而呢？

纣王看完奏章之后，大怒若狂，将本子撕得粉碎，传旨将商容拿出午门，用金瓜击死。商容不肯受辱，大骂之后，撞倒龙盘石柱，九间殿上死节。

前面说到了废后诛子事件，废的是谁？是正宫娘娘姜皇后；诛的是谁？是殷郊殷洪两个亲生儿子。这娘仨为啥事惹着了帝辛？妲己进宫后，献炮烙图纸，日日饮宴作乐，皇后母仪天下，自当规正，就这样劝了丈夫两句，说了妲己两句。然后妲己定计，诬皇后行刺，剜其一目上、炮烙其二手，姜氏痛死。殷郊殷洪伤心母死，杀了诬告的小人，又要杀妲己报母仇。纣王听妲己之言，一不做二不休，要将两个儿子杀掉以绝后患。

再说说妲己的三大发明。

1、虿盆。在摘星楼下，挖了二十四丈宽、五丈深一个深坑，朝歌百姓每家纳蛇四条投于其中。后宫中只要有不听话的宫人，跣剥干净，用绳子绑住，推入坑中，喂这些毒蛇。

2、敲骨验髓。有一天朝歌天降大雪，纣王在鹿台边看见一个老人和一个少年赤着脚过河。两个人都光着脚，老年人走得又快又稳，不怕冷；少年左右支撑，又惊又怯，很怕冷。妲己说这是老人的父母在少年时成婚，精血正旺之时交媾成孕，所以骨髓盈余。少年的父母受孕时年纪已大，气血已衰，精血骨髓都有亏欠。为了验证，纣王命人将两人拿来，用斧头砍断二民胫骨，果然如此。

3、剖腹验胎。妲己又说她一见怀孕妇人，就知道腹内孩子几个月、是男是女、婴儿面朝何方？于是又擒拿了三名孕妇要杀。纣王的亲叔叔箕子和两个亲哥哥都觉得他这么搞不像话，一齐大哭谏止，纣王理也不理，囚箕子为奴，两个哥哥失望，投他州而去。至于三个妇女，全部生剖，以验妲己之言不差。

其妻子、大臣没在纣王逆反期内讲究说话艺术，让他大大生气，或许有取死之道。退一万步说，那些无辜宫人之死也是因为妲己新上位，要整肃宫风、确立自己说一不二的威权。但是敲骨和剖腹两件事又该如何洗地？

大雪天，你的人民还赤着脚，民生凋敝若此，作为君王不应该反思自己的治国之失吗？人家好好的孕妇，幸福的三个家庭，全家人都在期盼着这个小生命的诞生，你一句玩笑话就让人家惨死，让三个家庭陷入永恒的悲伤？

杀人取乐，视生命如儿戏，这得多坏的人才能想出这主意？又要多冷血、多无知的人，才能大言不惭地说出，坏到了骨子里的纣王妲己两口子这些举动是小的、无关紧要的？

套用鲁迅先生一句话：

我总要上下四方寻求，得到一种最黑、最黑、最黑的咒文，先来诅咒这千年狐狸、这冷血君王、这破败王朝。

如何看妲己被斩首、纣王自焚的结局：该！有些人不值得被同情，因为不是所有人都是人。

结论：这两个问题不构成因果关系，题诗时有人反对，证明不了帝辛有多坏，证明不了大臣有多忠贞；没人反对，也证明不了帝辛有多好，大臣有多尸位素餐。

后来帝辛的崩坏，是显著的胡作非为、任意杀人，不把自己、殷家当社稷之主，此时的朝歌大臣，有的离去，有的被杀，有的逢迎，何尝察觉区区进香之事影响如此深远，竟至于斩断商朝六百年国运？

待续