明朝御用农民：欠田赋绑知县，朱元璋却下圣旨“谁动他，灭九族”
走在队伍前面的那位便是“明朝最牛农民”陈寿六，被绑的就是他的父母官常熟县知县顾英，缘何出现上面这一幕，且随小编一起看看此前发生了什么？
洪武年间，吃饭、用筷子、穿衣服都有严格的规定，农、军、匠、乐更是各守其道，不敢造次。因此，陈寿六这个农民想不本分都难，只能种田为生，勉强度日。可这年的秋天，得为儿子操办婚事，毫无结余的陈寿六就有些犯愁了。
他只好通过皂隶跟知县顾英求情，希望能够将田赋宽限到次年再交，这样他就可以卖粮把儿子的大事办了。顾英一看陈寿六是个老实人，再说成婚乃是大事，也就爽快答应了。
这本来是一件好事，哪知道还是出了岔子。儿子大婚，不知道是自卑还是忙晕了，陈寿六竟然没有请顾英。要我说，从人情上讲，陈寿六该请知县，因为顾英既是父母官，又帮他解决了为难之事。你请了，礼节尽到，人家来不来那就不关你的事了。
顾英也没多大胸怀，这事让他心中颇为不爽，就命皂隶去刚办完喜事的陈寿六家催收田赋，并将其家中仅有的四袋谷子搜走，这可是种子和接季的口粮，陈寿六就上前去抢。干扰公务！招呼陈寿六的当然只有一顿暴揍。
兔子急了还咬人，陈寿六实在是受不了这口气，回家和家人、亲友合计了很久，决定豁出去闹他个天翻地覆。就这样，陈寿六带着亲友闯进衙门，在后堂将顾英绑了起来。当然，此时的他不会想到自己会成为大明帝国最牛的农民，名载史册，他只想讨回一个公道。
朱元璋是个穷苦农民出生，对贪官污吏深恶痛绝，惩处力度可谓是史无前例。《明大诰》就是一本廉政教科书，朱元璋不惜劳神费力亲自编写修订。这本书不仅将血淋淋的案例列举其上，而且还赋予百姓监督权。洪武时期学生要考，全国人民都必须做到应知应懂，而且还有各种抽查制度，并赋予红宝书“神奇”功能，所以几乎是家家均有，甚至人手一册。
《明大诰》规定，老百姓持《明大诰》可以将贪官污吏押送京师，任何人不得阻拦，沿途官员不仅不可责难，还得安排吃食，并保证安全。陈寿六也就是利用了“红宝书”的这一神奇功能，并且坚信爱农民的洪武大帝一定会为他们撑腰。
朱元璋这位龙椅上的农民和《明大诰》给了陈寿六熊心虎胆，也给他提供了安全保障。在县府衙门，面对围上来的衙役，陈寿六掏出《明大诰》，无人敢上前一步；在路上，他顶“书”而行，也是畅通无阻。
朱元璋听了此事十分兴奋，终于有了一个敢于吃螃蟹的人，不仅亲自审理了此案，将顾英打入大牢，而且盛赞陈寿六“此人，岂不伟欤？”陈寿六离京之前，朱元璋还特意召见了他，赏赐三十锭，免杂役，随行各赏衣两件。
这还不是结局。让他成为最牛农民的是，朱元璋为这“出头鸟”专门下了一道圣旨，以防有人打击报复。圣旨曰：
敢有罗织罪名，害陈寿六者，诛其族。陈寿六若借朝廷之名义，行不法之事，地方官员无权决断，须押解入京审判。
这样敢作为又受到皇帝如此礼遇的农民，恐怕在中国古代历史上仅此一人，世界历史应该也是难得一见，当为明朝最牛农民、御用农民。
朱元璋这个全面监督的机制应该也是开天辟地、石破天惊之举，但有些矫枉过正，而且存在很多不合理性，会造成冤假错案，会扰乱正常政务秩序。如果能有相关配套的律法以及制度同步，保障监督者和被监督者双方权益，形成彼此相互监督相互促进的生态机制，那么这将是一种超前的民主意识，必将影响明朝乃至中国的历史进程。