纣王末年24位总兵官：21人封神，1人成佛，1人最成功，全家成圣
文/王事情
商朝末年，天下共有雄关十座，西岐至朝歌七座，东、南、北各一座，如图。每座关隘一个总兵官，便是十位总兵。但全书并不是只有十位总兵，而是24位。
游魂关一任：窦荣；
三山关五任：邓九公、张山、洪锦、孔宣、不详（孔宣西征后继任者）；
陈塘关两任：李靖、无名氏；
青龙关两任：张桂芳、丘引；
佳梦关两任：魔家四将、胡升；
汜水关一任：韩荣；
界牌关两任：黄滚、徐盖；
穿云关两任：陈梧、徐芳；
潼关两任：陈桐、余化龙；
临潼关两任：张凤、欧阳淳。
这些人都是那个摇摇欲坠的帝国最后的柱石，慷慨悲歌，面临生与死的抉择。在商周易代的大时代中，他们的结局分别如何呢？
1、封神
封神榜是一锅大杂烩，除了几个截教妖修，凡战死之人，只要有名有姓者，最终结局几乎都是封神。
这个结局不能算不好，毕竟比魂飞魄散强了太多太多；也绝对不能算很好，毕竟不但肉身俱毁，从此修为也不得寸进，而且成了天庭的永久无薪员工。封神封神，虽然成了神，事实上比坐牢难受多了。
上述24位总兵之中，有誓死保商者，有阵前降周者，除三人之外，最终结局都难逃一死。战死21位英雄，在姜子牙封神之后，共居一榜，握手言和。
2、活着
结发妻子、亲生妹妹先后被杀，就算是铁石心肠的忍人，也当一怒而起，找仇人元凶算账。匹夫一怒，血溅五步；英雄一怒，流血飘橹。至亲受辱，无论是谁都有愤怒以至亮剑的权利。所以，不管怎么看、谁看，黄飞虎反出朝歌都是事出有因、情有可原的。
但作为老父亲的黄滚就不肯原谅。界牌关下，黄滚口口声声说黄门无犯法之男、无再嫁之女，指责儿子为一妇人，失却人伦、背主求荣，无端忤逆天子、杀官造反。然后问儿子做不做忠臣孝子，怎么做：
你要做忠臣孝子，早早下骑，为父的把你解往朝歌，使我黄滚解子有功，天子必不害我。我得生全，你死还是商臣，为父还有肖子。畜牲！你忠孝还得两全。
这就太有意思了，黄飞虎领二弟、三子、四友反商，黄家满门赫然在列：二代飞虎飞彪飞豹三人，三代天字辈兄弟三人，杳无音讯一人（黄天化）。这些人都参与了午门大战，亲自向君王出过手，真的解往朝歌，每个人都是论罪当诛。到时黄家仅剩黄滚这个土埋半截的老头子，还能延续香火？
作为黄家老祖宗、黄飞虎之父，黄滚犹如一个低配版的闻仲。他努力的想表示出“秋风宝剑孤臣泪”的意境，却是画虎不成反类犬，令人遗憾。最主要的问题，大概就是出在了“人性”这两个字上。闻仲有人性，而黄滚，就像历史上一而再再而三出现的愚忠之臣，有时未免太无人性。
3、成佛
最后去西方的共有五个总兵，乃是魔家四将与孔宣。
魔家四将也是惊才绝艳之辈，困住西岐一年之久，打得姜子牙高挂免战牌。若无杨戬、黄天化出世，西岐便会亡国。大战中，四将对姜子牙号称无神不打的“打神鞭”，完全免疫。原来他们虽是封神榜上之人，又得元始封为四大天王，最终归宿却是“辅弼西方教典”，可见元始早已留下了后门。
孔宣则是圣人之下，战力第一。五色神光无物不刷，燃灯、陆压尽皆败北，已经太能说明问题。如此彪悍的实力，也引得西方觊觎。金鸡岭既是孔宣的成名之战，也是他的落幕之战。圣人准提悍然出手，收服孔宣，现孔雀之身皈依西方。诛仙、万仙杀阵之中，孔宣又曾两次出场，现十八手、二十四首，执定诸般法器，参与围殴通天教主。
孔宣是为孔雀明王，又称佛母孔雀大明王。西游中如来自述，恰当修成丈六金身，便被孔雀吸下肚去。于是如来剖开他脊背，跨上灵山，封为佛母。佛母也是佛，所以孔宣是成了佛的。
4、成圣
这个人是李靖。必须承认，这个世界上，确实有那么一些人，不需要多么努力，就能轻易拥有你心心念念的东西。这些人有的是学神级的天才，有的就是纯粹投胎投得好。李靖就是一个投胎投得好的人。
他一生履历平稳，先在西昆仑度厄真人那学艺，因仙道难成，下山后为商朝总兵。后拜入燃灯道人门下，经封神大战镀金，千年后肉身成圣。
他有三个儿子，都在阐教金仙门下修行：老大金吒，拜文殊广法天尊为师；老二木吒，拜普贤真人为师；老三哪吒，刚出生第二天就被太乙真人收为高足。
要换成普通人，一辈子连见金仙一面的机会都没有，而李靖一家，三子拜金仙，他自己则拜在准圣门下。千年后，四李成圣，成圣，就是成为阐教的三代圣人。随着元始探索更高层次的世界，十二金仙修成圣人继续飞升，可以肯定，执阐教之牛耳者，李家也。这个好福气，谁敢想像？可以说，整个封神世界，再也没有第二家的气运能超出李家了。
李家为何有如此气运？
其实老君便姓李，诛仙阵中，通天曾直呼其名“李聃”，李家八成便是老君在人间的后裔。只有这样，阐教金仙上赶着收三吒为徒，后来李家执道门之牛耳，才有最合理的解释。
待续