如果李世民不上当受骗，也不可能那么早死，大唐更不会被女人掌权
唐太宗李世民，唐王朝的第二个皇帝，是唐高祖李渊的第二个儿子，年轻的时候，跟随自己的父亲李渊太原起兵摘桃子，快速地夺取了隋王朝的天下，然后通过宣武门之变杀死了自己的哥哥李建成和四弟李元吉，又迫使父亲李渊退位，自己则成为了一代千古帝王！
李世民继位之后，励精图治，唐王朝很快就呈现出一片欣欣向荣的景象，在与外族的多次战争中，也是胜多败少，华夏民族的又一个鼎盛时期出现了，“贞观之治”也成为中国古代历史上的又一个高峰。
年轻时期的李世民对于秦皇汉武追求“长生不老”很是不屑，曾经对着自己的近臣说，“朕今所好者，惟在尧舜之道，周孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。”“神仙事本是虚妄，空有其名。”并且根据秦皇汉武被方士所骗的经历作出了这样的总结：“据此二事，神仙不烦妄求也。”
这个时期的唐太宗年富力强，是一个天不怕地不怕的人，很有自己的想法，很有自己的作为，对于神仙求道求仙药以求长生不老这样的事情嗤之以鼻，如果敢有方士或者大臣提起类似的事情，就会被唐太宗所责备，甚至是处罚！
唐太宗为了避免秦皇汉武的覆辙，还颁布了一道诏书：“夫生者天地之大德，寿者惰短之常数。生有七尺之形，寿以百龄为限。”“虽复回天转日之力，尽妙穷神之智，生必有终，皆不能免。”
但是随着年龄的增长，唐太宗李世民的身体是一天不如一天，特别是作为在打江山时参与了绝大多数重大战役的皇帝，李世民一生的文治武功无人能敌，但是也耗费了自己大量的精力。在李世民年轻的时候，这些经历可能还不会对身体造成巨大的伤害，但是一旦过了四十岁，五十岁，衰弱的征象就很明显了。
面对这样的身体变化，唐太宗李世民很是害怕。尤其是在贞观十九年的时候，唐太宗李世民拖着病重的身体，亲征高句丽，然而这一次远征并没有带来胜利，反而被打得大败，再加上其他一些事情，让唐太宗感觉到了生命的无常以及自己的无奈。
从这个时候开始，李世民对待神仙和方士的态度开始发生了变化，特别是在王玄策杨威天竺国之后，为唐太宗李世民带来了阿罗那顺以及两万余人的俘虏。在这些俘虏里面，有一个人让唐太宗李世民眼前一亮，他就是番僧那逻迩娑婆寐。
根据《新唐书》记载：“得方士那逻迩娑婆寐，自言寿二百岁，有不死术，帝改馆使治丹，命兵部尚书崔敦礼护视。”这个时候的唐太宗对于番僧的话深信不疑，甚至让兵部尚书亲自看管这个那逻迩娑婆寐。然而，“（那逻迩娑婆寐）后术不验，有诏听还，不能去，死长安。”
就像命运跟唐太宗李世民开了一个大大的玩笑，以为是救命稻草，自诩活了两百余年的番僧那逻迩娑婆寐到了长安不久，就一命呜呼了，让自己唯一的希望都破灭了，这对于唐太宗李世民来说，无异于一次巨大的打击。
在向“番僧”求药无门之后，唐太宗李世民最后只能够将希望寄托在本土的方士身上，然而，本土的这些方士除了炼丹之外，并没有其他的本事能够挽救李世民即将崩塌的身体。到了这个时候，唐太宗李世民只能够病急乱投医了，听信了身边方士的话，胡乱地吃了丹药，最后身体愈加衰弱，不得不在病榻之上交代了自己的后事，一代帝王就此陨落。
年轻时期的唐太宗不信方士，不求仙药，以为自己能够看空一切，到了晚年的时候，求生欲强烈的他不得不求助于方士番僧，让其晚节不保，活成了自己当初最讨厌的那个样子，这不得不说是一种巨大的讽刺！
参考资料：《新唐书》、《贞观政要》、《资治通鉴》等
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