元 、明、 清 皇 帝 的 名 字 、年 号 、庙 号
元朝元世祖忽必烈，至元，元成宗铁木耳，元贞、大德，元武宗海山，至大，元仁宗爱育黎拔力八达，皇庆，延佑，元英宗硕德八剌，至治，元泰定帝也孙铁木儿，泰定，致和，元幼主阿速吉八，天顺，元文宗图帖睦尔，天历、至顺，元宁宗懿质班，至顺，元惠帝妥帖睦尔，至顺、元统、至元、至正，明朝：太祖朱元璋，洪武，惠帝朱允，建文，成祖朱棣，永乐，仁宗朱高炽，洪熙宣宗朱瞻基，宣德英宗朱祁镇，正统代宗朱祁钰，景泰英宗朱祁镇，天顺宪宗朱见深，成化孝宗朱佑樘，弘治武宗朱厚照，正德世宗朱厚，嘉清穆宗朱载，隆庆神宗朱翊钧，万历光宗朱常洛，泰昌熹宗朱由校，天启思宗朱由检，崇祯清朝清世祖福临，顺治清圣祖玄烨，康熙清世宗胤，雍正清高宗弘历，乾隆清仁宗琰，嘉庆清宣宗宁，道光清文宗奕，咸丰清穆宗载淳，同治清德宗载，光绪清溥仪，宣统
皇帝年号几月是指即位了多少月还是这年月份
清朝时的皇帝基本上是一个年号用到底，比如康熙八年六月，指的就是康熙即位后的第八年的六月份。其他朝代的皇帝，稍微在位时间长点儿的，大多都有一个以上的年号，那就不能理解为即位时长了，而是指年代月份了，就像九三年十月这样
简述我国古代皇帝的名号全称
年号、谥号和庙号这三者都是中国古代皇帝们不可缺少的特殊名号。在古代皇帝和大臣的心目中，确定什么样的年号纪年，是一件非常重大而神圣的事情。改朝换代以后，新的皇帝即位，践阼为主，需要重定正朔，以显示奉天承运，上顺天道，下合人意，而重新确定年号纪年，正是奉正朔的一种表示。据《中国历史年代简表》，历代的皇帝所用的年号共有708个，从内容上看，主要有以下几个方面：1、表示受命于天的，如应天，天兴、天授等；2、表示神圣祥瑞的，如万利、河清、大圣等；3、表示改朝换代的，如太始、开元、皇初等；4、歌颂文治武功的，如大德、上明、文治等；5、希图安宁平顺的，如安定、广顺、永宁等；6、祈求江山永固的，如长久、天寿、长乐等。其中，“天”字在历代年号中使用得最多，达71次。“天”字，《尔雅》解释为：“天，君也。”古代帝王称作天子，被认为是上天之子。在中国古代皇帝死后，后世的皇帝要另外给他一个特殊的称号，这就是谥号。《说文》这样解释：“谥，行之迹也。”也就是说，根据死者的生平事迹表达褒贬之意，所谓“劝善戒恶”。其中有褒扬的，比如：民无能名曰神（如宋神宗），经天纬地曰文（如汉文帝），克定祸乱曰武（如汉武帝），博闻多能曰宪（如唐宪宗），等等；有批评的，比如：乱而不损曰灵（如周灵王），好内远礼曰炀（如隋炀帝），动祭乱常曰幽（如周幽王），等等；有表示同情的，比如：恭仁短折曰哀（如汉哀帝），在国逢难曰愍（如晋愍帝），年中早夭曰悼（如周悼王），短折不成曰殇（如汉殇帝），等等。庙号也是一种死后的称谓，但与谥号有所不同。“庙”字，《说文》解释为：“庙，尊祖貌也。”宗庙是祭祖的场所，帝王的宗庙中奉祀的祖先都有一个特立的庙号。与谥号相比，庙号的用字少，而且都是褒扬之词。以明代皇帝为例，十五个皇帝依次是：太祖、成祖、仁宗、宣宗、英宗、代宗、宪宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗、思宗。可以看出，明代开国的皇帝称祖，其余称宗。