罗马17个皇帝中7人为养子继位，“收养”为何成为皇位传承方式？

谢邀，在古代罗马，领养男孩是很常见的事,尤其在上层社会元老院阶层中。罗马人认为一个家庭至少要有一个男孩，但男孩又不能太多。因为家族需要一个男性继承人，但养育孩子的花费又太高。领养就成了解决方法。它还能密切家族间的关系，培养巩固他们的联盟。在帝国时期，这个制度也成为保证帝位顺利交班的手段，皇帝把他选定的继承人收养为子。

关于养子继位，我想到了戴克里先四帝共治，为了统治偌大的帝国，戴克里先和副手一人管理一半，这就是东罗马和西罗马。为了保证政权顺利延续，戴克里先又和副手一人收养一个孩子，作为继承人培养，并让他直接接触政务。不可否认，这种构想是比较合理的。下面讲讲戴克里先和他的继承人。

提到古罗马，大家对屋大维想必都不会陌生。自他建立元首制后，罗马政体开始从共和制转变为君主专制，而最终完成这一进程的则是罗马帝国皇帝戴克里先。从公元235年“三世纪危机”高潮起到公元284年戴克里先登基，短短51年时间里出现了49位罗马皇帝。戴克里先登基后，不断发动战争以保卫帝国疆域，不仅抵御了日耳曼人、波斯人的进犯，还击败了国内的政敌，成功稳住了帝位。

▲屋大维雕像

权力来源稳固后，戴克里先开始着手对罗马帝国进行改革。在他看来，罗马帝国经过此前长达50年的混乱时期，现有体制已无法支撑下去。首先，他将只有帝国之实而无帝国之名的“罗马共和国”外表剥下，通过建立新的法规确认了皇位的合理性，将皇帝从“第一公民、元首”拔高到“半神半人”的高度，并将共和国时期的“最高祭司”头衔作为皇帝的重要头衔之一，自称“主和神”。

戴克里先将东方专制国家的礼节移植到了罗马，成为了帝国第一位名副其实的皇帝（此前的最高统治者均称“元首”而非“皇帝”），不再出现于平民面前，觐见者更是要俯卧于地上，不得直视皇帝，只准亲吻皇帝的外袍底部。在这样的神秘政治下，元老院被剥夺了最后的实权，彻底沦为荣誉摆设。对小国统治者而言，大权集于一身显然无比美妙，但对偌大帝国的唯一主宰，这就成了令人喘不过气的无形枷锁。

▲古罗马元老院遗址

戴克里先开始对自己执政9年来帝国内部不断出现战乱的经验进行总结，最后得出了一个举世罕见的结论帝国过于庞大，不利于一位皇帝独自统治。客观地说，无论是帝国规模、外部威胁、军政事务负担，都远远超出了任何一个人的能力。于是在公元286年3月1日，戴克里先正式授予前战友马克西米安“奥古斯都”（源自屋大维，意为“神圣伟大”）称号，将罗马帝国一分为二，自己为罗马帝国主皇帝兼东部罗马主皇帝，后者作为罗马帝国副皇帝出任西部罗马主皇帝，驻地设在意大利米兰，以防范日耳曼人和迦太基人的侵犯。至于戴克里先，则把皇宫迁到了紧靠波斯边境的马尔马拉海岸，以保持对东方的高度戒备。

▲“四帝共治”时期疆域图（子渊原创）

针对引发过无数纷争的皇位继承制度，戴克里先摒弃了世袭方式，又不愿将选帝大权交还给元老院，于是决定增设两位皇帝作为自己和马克西米安的助手及继承人。公元293年3月1日，戴克里先和马克西米安分别认伽列里乌斯、君士坦提乌斯一世为养子，并授予二人略低于“奥古斯都”的“凯撒”称号，二人成为东/西罗马的副皇帝。从此，四人分别治理帝国的不同部分，各自拥有宫廷及军队，史称“四帝共治”。有意思的是，没有任何一个皇帝再以罗马作为首都。

戴克里先规定，“奥古斯都”任期为20年，任期结束或意外死亡时，由对应的继承人“凯撒”出任“奥古斯都”，后者再任命新的“凯撒”，这是罗马历史上对于皇位继承问题的第一个明确规定。然而与戴克里先继位前的罗马帝国相比，“四帝共治制”并没有优越多少，反而具有乐观主义、浪漫主义的致命缺陷。戴克里先的本意是为了稳定帝国边疆，同时对任何反叛者而言，想同时反抗四位皇帝几乎是不可能完成的事。然而“四帝”之中假如有一人存在私心，这个体制就会自行瓦解。

▲戴克里先头像

戴克里先在位期间，其余三帝均将其视为最高统治者，彼此之间相处融洽，这种分工合作的体制看上去充满优势。随着各区域法律、法规方面的建立健全，帝国内部逐渐趋于稳定，东西边境也消除了外敌威胁，戴克里先决定退位，亲手实现政权的平稳过渡。公元305年，五十五岁的戴克里先与老搭档马克西米安同时让位于两位“凯撒”，二人顺利成为新的最高统治者。然而在提名新任“凯撒”的过程中，军队和罗马元老院先后介入。

继承罗马帝国主皇帝的伽列里乌斯，选择了塞维鲁二世、马克西米努斯分别任西部和东部“凯撒”。然而元老院很不喜欢塞维鲁二世，于是推举前任西部主皇帝马克西米安之子马克森提乌斯为帝，塞维鲁二世被打败并杀害。由于西部主皇帝君士坦提乌斯一世即位仅一年就去世了，他的儿子君士坦丁一世在军队支持下称帝，对马克森提乌斯发动了内战，马克西米安随之复出，但君士坦丁一世最终获胜并于312年出任西部罗马皇帝。

▲分裂之后的东西罗马帝国

公元324年，君士坦丁一世占领东部帝国，罗马帝国回归一统，皇帝也恢复为一位。然而“东西分治”的先例一开，罗马帝国就再也逃不过被人为分割的悲惨命运。公元395年，罗马帝国再度分裂为两部分，而这次再也没能统一。

至于“四帝共治制”的提出者戴克里先，其晚年也同样悲惨。退位后，这位老人隐居于濒临亚得里亚海的索罗那（今克罗地亚索林）宫殿中，最大爱好是种植卷心菜。内乱爆发后，曾有人请求戴克里先重登帝位，却被他断然拒绝。然而作为唯一自愿放弃帝位的罗马皇帝，戴克里先的功勋被人遗忘，元老院指责其为“罪犯”，妻子和女儿先是被囚禁于叙利亚，随后被李锡尼杀害。公元312年5月24日，目睹“四帝共治制”崩溃和家人被杀的戴克里先死在了自己的宫殿中，终年62岁。

▲位于索林的戴克里先宫遗址

客观地说，“四帝共治制”解决了当时罗马帝国面临的最紧迫问题，但却隐含着两大风险多个统治者之间不可避免地会产生矛盾；其次，由于四个统治者都有自己的宫廷，大臣、行政官、一般官员和奴隶的数目成倍增加，施加于百姓的赋税比以前更重，极易导致起义爆发。当戴克里先在位的时候，尚且能够靠自己的影响力控制局势，一旦退位，国家就又陷入内乱之中。可以说，戴克里先是一位标准的贤人，但却不是一个称职的皇帝。

罗马为什么会出现这么多的养子继承皇位，而同期的中国却没有这种现象？

在我看来，最根本的原因首推婚姻制度。

古罗马自罗慕罗斯建国以来，就确定了一夫一妻制的婚姻制度，哪怕你贵为皇帝，也必须遵守一夫一妻制。

而中国的一夫一妻制直到民国建立才明确成法，而此前的中国实行的是一夫多妻制。

这里不对一夫一妻制和一夫多妻制进行深入探讨，但可以确定的是，一夫多妻制下皇帝高产，中国皇帝基本上不缺继承人，愁的是给谁继承。

而凯撒、奥古斯都都没有儿子继承，奥古斯都的继承者提比略也只有一个儿子，还早夭；罗马五贤帝时代，接连几位皇帝都没有嫡子，只能做另外选择，直到五贤帝的最后一位马克奥勒留，才由其子康拉德继位，随即古罗马陷入衰退。

养子继承制畅行的第二个原因，在于古罗马的政治传统。

公元前700多年建国伊始，罗马奉行的是王政，即国王有最终决定权。但是为了避免个人的为所欲为，同时设立了元老院和公民大会，可以说，罗马政权的设计从建国开始就隐隐有“三权分立”的影子。

而罗马的王政一开始就不是父子家传，罗慕罗斯死后，甚至出现了短暂的“无王”状态，直到元老院找到贤人努马，罗马才有了新的国王，而努马和罗慕罗斯甚至不同民族，罗马人的开放包容，由此可见一斑。

即便如此，罗马的王政也只传续来七代，因国王塔克文的儿子了贵族妇女蕾克琉西娅，国王被赶下台。这位被赶走的国王，是从他岳父，也就是第六代国王手里夺去王位的，之所以敢夺取，是因为第五代国王是他的爷爷，也叫塔克文，人称“外来者”塔克文，也是第六代国王的岳父。

也许在王政时代罗马人就看出了父子家天下的危害，第七代国王“傲慢的塔克文”被轰走以后，罗马开始执行双执政官的政体模式，每次有两个人被选为执政官并赋予权力，任期很短，只有一年时间。经过了漫长的交叠更替，执政官政体在罗马已经深入人心。当然也曾出现父子先后成为执政官的案例、甚至几个大家族出现多位执政官的案例，但绝对谈不上继承。更多的案例是自己下台，别人上来，如果时机合适，若干年后还可以再次竞选执政官。所以，古罗马的执政者，在传续、更迭的问题上，应该会看的比较淡。

没有自己的嫡子（老婆生不出来也只好认命），还有先例可上可下，这些都为养子继承制做了铺垫。而社会舆论，对此亦早有见识，合法合理即可，毕竟罗马公民也是一夫一妻，也会碰到财产继承的问题。