鲁国国君孟孙进山打猎 有关作文
坚守底色“接天荷叶无穷碧，映日荷花别样红”，红荷的底色是它出污泥而不染的高洁。“大雪压青松，青松挺且直”，青松的底色是经霜弥茂，仰之弥高，钻之弥坚的挺拔。大自然尚有他的底色，我们人类呢？翻开历史的书页，古往英豪坚守他们的底色，点亮了火把，照亮我们的心灵。请看——义薄云天，千里走单骑是关云长的底色；一身是胆，单骑救主是赵子龙的底色；不为五斗米折腰是陶渊明的底色；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑是谭嗣同的底色。生命是绚丽的，生命是沧桑的，铅华落尽，究竟什么是生命的底色，我们又该如何坚守？嵇康用他的《广陵散》告诉我们，坚守底色，是坚守生命的气节，保持不变的信念。李白用他的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”告诉我们，坚守底色，就是保持自信与不屈，用坐看云起时的从容面对生活。感动中国的任长霞告诉我们，坚守底色，就是要扫恶打黑，除暴安良，铁面无私；扶危济贫，嘘寒问暖，要柔肠百转。坚守底色，亦是坚持对人民群众一份赤诚的爱，坚守生命的浩然正气。我微笑着看着这些坚守底色的人们，满怀希望的转向我所生活的社会，然而——我看到街头巷尾满是外来语的广告，肯德基、麦当劳遍地皆是。传统文化被外来文化所挤压侵蚀，器物文明建设中种种暴发户气息，我不禁问：中国人，我们的底色哪里去了？那几千年文化的积淀仅仅在故宫陈列成了文物？仁义恭俭让难道只是《论语》中古老无力的文字？但是看看世界，许多国家始终坚守自己的底色。当帝国大厦出现在太平洋东岸时，法国人始终坚信艾菲尔铁塔与巴黎凯旋门才是世界最宏伟的建筑；当意大利人炫耀他们的歌剧与面条时，法国人依然痴迷于自己的服装与香水，所以法国始终以法兰西独有的魅力吸引着世界各地人们的目光。我们中国同样在崛起，在发展，但国人啊，当我们用生育我们的传统文化换来西方的器物文明时，当我们用中国的底色换来令西方惊叹的一个个奇迹时，我们自己也像失根的兰花，因风而散的蒲公英了。所以，中国人，请坚守中国的底色，坚守中国繁荣所依靠的根基吧！
围猎的狩猎的历史
狩猎是人类最早掌握的谋生技能之一，随着人类文明的发展，狩猎逐渐地具有了娱乐、军事、体育的多重性质，成为习武练兵、强身健体、振奋精神、谋取收获的一项集体性的综合运动。《周礼》中记载君王四季田猎，分别称作春搜、夏苗、秋A、冬狩，作为礼仪的田猎被后来的统治者沿袭了下来。在战国之前，狩猎是军事大典，为练兵的综合演习。唐代帝王的狩猎活动，有正规的规模庞大的田猎和随意灵活、不拘形式的小型打猎，仲冬季节举行的田猎作为国家一项重要的活动被纳入五礼之一的军礼之中。清王室起于我国北方的长白山麓，世以狩猎作为练武和谋生的手段，”无辐耕猎，有亭征调”。后来，为了防止八旗军贪图安逸，荒废骑射，清王室恢复了古代狩猎阅军制度。不过这时不是用的射驭，而是骑射。特别是康熙、乾隆两朝，更为重视狩猎，每年都要进行一至二次大的狩猎活动，据《东华录》记载，康熙二十二年开辟了热河木兰围场，把木兰秋A定作一项大典，集蒙古各部在木兰围猎并进行塞宴，康熙曾告诉他的臣下说：“有人谓朕塞外行围，劳苦军士，不知承平日久，岂可遂忘武备！军旅数兴，师武臣力，克底有功，此皆勤于训练之故也。”康熙把几次平定叛乱的功绩，归功于围猎训练之勤，这说明他本人确是从练武出发进行狩猎的，康熙晚年曾对他的近臣说：”朕自幼至老，凡用鸟枪、弓矢获虎一百三十五只，熊二十、豹二十丑、猞猁狲十、麋鹿十四、狼九十六、野猪一百三十二，哨获之鹿凡数百，其余射获诸兽，不胜计矣。”乾隆时还能保持”皆因田猎以讲武事”，其后的几个帝王便把木兰围场作为避暑娱乐之地了。咸丰爱新觉罗奕}，竟借木兰秋称之名，逃离京城，放弃对英法联军的抵抗，这与木兰秋A的本意更背道而弛。