古代的皇帝后宫有“七十二嫔妃”，这个说法是从哪来的？

民间有“三宫六院七十二嫔妃”的说法，这只是一种概略的说法，形容皇帝后宫人数众多，多认为这个说法从《礼记.昏义》衍生而出。各个朝代的后宫编制不尽相同，即使同一个朝代，不同的皇帝在位期间，后宫人数多寡也不相同。我以唐代的情况聊一聊这个问题。

唐代是中国古代宫闱制度的成熟期。唐朝之前，各朝后宫中已经有或繁或简的“内职”制度。《礼记.昏义》称：“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，以听天下之内治。”后妃们作为天子妻妾，按照礼制，有着主持“内治”的职责。设立“内职”，一方面是用以区分等级贵贱，另一方面也使其各有分工、各司其职。

《唐六典》及两唐书《职官志》记载，唐代后宫“内职”分为“内官”与“宫官”两个体系。二者不仅有品级上的差异，还有一点本质区别内官虽称“官”，但名分上应属于嫔妃，也就是皇帝的妾，有配偶之义；而宫官只是管理宫中各种事务的职事官，并无皇帝配偶之分。

唐初武德年间参照隋制制定的“内官”（或称“内命妇”）制度概括。皇后以下立四妃贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一员，并为夫人，正一品。

下为九嫔昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一员，正二品。

二十七世妇婕妤九员，正三品；美人九员，正四品；才人九员，正五品。

八十一御妻宝林二十七员，正六品；御女二十七员，正七品；采女二十七员，正八品。

总计122人。

其后又有改易，唐高宗龙朔二年（662）改易名号，但仅行用10余年，至咸亨二年（671）又恢复旧制。唐玄宗开元时改动较大，遵照周礼“三夫人”之说，将四妃改为三妃惠妃、丽妃、华妃；又置六仪淑仪、德仪、贤仪、顺仪、婉仪、芳仪各一员，正二品；美人四人，正三品；才人七人，正四品，等等。此次改制实施时间也不长，大概只是玄宗时期短暂实行过，故当时有武惠妃、赵丽妃、刘华妃等名号；至其后期可能已有所改易，至少恢复了“贵妃”名号，所以才会有如此著名的杨贵妃。其子肃宗即位后，又恢复了武德旧制。

唐贞顺皇后（武惠妃）陵墓

妃嫔们名义上各有所统，如“夫人佐后，坐而论妇礼者也，其于内则无所不统”；“六仪掌教九御四德，率其属以赞导后之礼仪”；“美人掌率女官修祭祀、宾客之事”；“才人掌序燕寝，理丝臬，以献岁功”。

这种说法一直都是男人们喜闻乐见的话题，不必认真探讨，三宫六院七十二妃有的皇帝完全可能存在，甚至是有文史记载可查，

“一骑红尘妃子笑”，杨贵妃依靠皇帝才能吃到荔枝。你呢？

＂一骑红尘妃子笑＂衬托出的社会背景。

当倍受唐玄宗宠爱的杨贵妃要吃相隔千里的水果荔枝时，于是千里传爱风驰电掣的宏观场景就出世了，杜牧的描写极具画面感，而且极有信息量。

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

为了运送荔枝的马匹不受交通阻塞，山顶千门次第开，望着飞奔而至的马匹，城门的士兵们赶忙依次打开城门，让马匹快速穿过，这句诗极具动感，一幅众人为运送荔枝匆忙的场景便跃然眼前。广东产荔枝，四川也产，但广东离唐朝帝都长安(今西安)有1600多公里，四川离长安700多公里，而荔枝的保质期只有数天，于是大多数史学家，认为是从四川送过来的。

不管从哪送来的，诗的背后可反映唐朝的＂快递＂行业驿站，还是很发达的，送荔枝的马肯定不是一匹马从头送到尾，而是送到一站后，由下一站接着运送，以此类推，就如同今天的快递行业，一站转一站，直到目的地。

举国之力快马加鞭为心爱的人送水果吃，唐玄宗乃第一人。这何尝不是为杨贵妃后来的死在挖坑呢，爱到极至，便是毁灭。

其实从这首诗中，隐约可嗅出后来国家必遭大乱，后来的＂安史之乱＂就应证这点。

现在的我们吃荔枝太简单了，唐朝的＂快递＂发展到现在，早发生质的飞跃了。天涯咫尺早成现实。

我们无疑生活在一个伟大的时代，特别进入21世纪以来，快捷生活也进入全新时代，颠覆了太多的生活方式，交通，交流，购物都可一机定天下。

现在的我们吃个荔枝比杨贵妃可简单多了，也新鲜多了。而且也不必＂无人知是荔枝来＂遮掩和神秘了。

又是一年荔枝成熟季。作为岭南人的我，虽说没有苏东坡的“日啖荔枝三百颗”这么夸张，但吃荔枝还是很简单易得的。

荔枝的品种很多，有糯米糍、挂绿、桂味、黑叶、妃子笑等等。其中，妃子笑最好吃，它的果皮青中带红，犹如姑娘羞涩的脸泛起红晕。妃子笑果大核小，肉色如凝脂白蜡，脆爽而清甜，是荔枝中的上品。

据说，当年唐玄宗为博杨贵妃一笑，千里送的就是妃子笑！有诗云“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”

据《唐国史补》中记载：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝，南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿则败，后人皆不知之。”

出生于四川的杨贵妃，从小就喜欢吃荔枝。后来，她发现广西广东的荔枝更好吃。于是，宠爱她的唐玄宗尽力满足她的要求，让朝廷每年专门安排岭南地区进贡上好的荔枝供贵妃享用。

但是荔枝保鲜期有限，“若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。”聪明的古人采用把带枝叶的鲜荔枝装入密封大竹筒的办法进行保鲜，也只能维持5天左右，超过这个时间味道也变坏了。

长安城距离岭南大约2000多公里，在交通不发达的古代，只有靠驿卒快马传递。按不间断换人换马，保持最高速度速递，也需要10天左右的时间。这时候荔枝早已腐败变质了。

为了让贵妃吃上新鲜荔枝，玄宗又把四川涪州生产的荔枝列为贡品，通过蜀道运送至长安。

从涪州到长安，快马需要4、5天时间。运到长安的荔枝，新鲜程度还是比较高的。

于是，每年荔枝成熟的季节，涪州通往长安的官道上，每隔五里，十里便设有驿站和望台。驿卒和当差的紧张地等待着，有人伸头探望远方，有人给马匹反复检查鞍具。

当马蹄声越来越响亮时，当马匹因急停而扬起的飞尘还没有落下时，当差的早已将准备上路的马匹牵出来了。又一位吃饱喝足的驿卒赶紧接过包裹严实的竹筒，在旁人的帮助下系紧在后背，在驿长心急火燎的催促下，急忙抓紧缰绳飞奔上马，扬鞭飞驰而去。

为了这些荔枝，跑死了许多骏马，累坏了许多驿卒。经过千难万险到达长安时，荔枝依旧清枝绿叶，果实仿佛刚从树上采摘一般。

正如苏轼的《荔枝叹》：十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。

当杨贵妃慵懒地斜卧榻上，用纤纤玉手剥着一颗颗荔枝时，不知道是否会想起为她辛苦速递荔枝的人们呢？

与其说杨贵妃吃的是荔枝，不如说她吃的是人民的血汗。她也许得到了唐玄宗的万千宠爱。可是在江山与美人面前，唐玄宗选择了江山，三尺白绫赐死了杨贵妃。可怜的杨贵妃死的时候才38岁！

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