古代皇帝如果没有了印玺会怎么样？

大家应该都知道，在古装的历史电视剧里面，历朝历代的皇帝手里都有传国玉玺，仿佛传国玉玺最终花落谁家，谁就是最后的真龙天子，谁就能够成为一国之君，从而主宰天下苍生。

每逢改朝换代，每逢新旧接替，继任者都会把寻找传国玉玺当成第一任务。到了这里我们不禁有一个问题，难道没有传国玉玺就不能当皇帝？没有传国玉玺就不能让天下臣服吗？一个传国玉玺就真的那么重要吗？

其实想要搞清楚这个问题，首先就先要明白传国玉玺的来龙去脉以及其象征的意义之所在：

传国玉玺是秦始皇统一六国后，由丞相李斯奉始皇帝之命用和氏璧镌刻而成，方圆四寸，纽交五龙，正面刻有李斯所书受命于天，既寿永昌八个篆字，以作为皇权天授、正统合法的信物凭证。

秦朝之后，历代帝王都以得到此玺为最终目的，奉若奇珍，国之重器，得之则象征其受命于天，失之则表现其气数已尽，凡登大位而无此玺者，则被笑为白版皇帝，显得底气不足而被世人所轻蔑。

隋朝灭亡后，萧皇后带着传国玉玺连人一起失踪，后来唐朝建立，因手中没有此玉玺，于是刻了“受命宝”和“定命宝”两块，以此告诉国人我乃天命所归。

后来贞观四年，隋朝萧皇后来到长安把此传国玉玺交予李世民，至此唐太宗的这块心病也终于去除，终于可以不用再受世人讥讽为“白版皇帝”

看到这里可能有人得出了答案：“有传国玉玺就能被世人承认，没有传国玉玺即使身登大位也不会被国人所认可。

这种答案好像对，好像也不对。

说对是因为强盛如大唐，贤明如太宗也不得不对一块玉玺而妥协，纵使始皇帝之玺丢失，也不得不以一块它之玉玺作为代替，以安国人之心，以堵天下悠悠之口。

说不对是因为在唐太宗贞观四年之前此玉玺一直不在李唐之手，可是江山依旧是李唐江山。再者而言，唐朝之后还有陆陆续续很多的朝代，难道那块玉就能够一直流传下去吗？就不会丢失吗？

事情确实如此，后唐末年，石敬瑭引契丹军攻至洛阳，末代皇帝李从珂抱传国玉玺登玄武楼自焚，传国玺从此失踪。

传国玉玺上的八个字

自从传国玉玺失踪后，先后经历了有宋元明清四代王朝，在这四朝之中早已没有了传国玉玺，但是他们依然能够江山永固，传国几百余年，可见，无论有没有传国玉玺，都不是决定能否成为皇帝的因素。

而真正决定能否成为皇帝的因素要看天下是否平定，民心是否归附，朝臣是否尽忠，江山是否稳固。而传国玉玺只是一个皇权的象征，皇权的附属品而已，就像人之服装，人之外表装饰，只是起到一切的辅助作用。

其实古代皇帝没有了玉玺，真的也不会怎么样。

真正说了算的是手中的权利和军队。玉玺说白了就是一种表面的象征，开国强势者作为传给自己设定的继承人的信物而已。

历来中国的历史，更朝换代早已习以为常，一代代新的开国之君靠武力谋略取而代之，玉玺虽是权利的象征，到头来也不过是权利者的玩物。实在不足为奇。

传国玉玺是秦朝时期制作的，为什么秦朝之后的朝代依然认可传国玉玺的地位？

这里是不亲自来的守仁君

第一和氏璧的传奇来历

众所周知传国玉玺是由和氏璧打造，不说玉玺，光这块玉就已经是充满传奇故事，价值连城了。

当年楚国人卞和在荆山中获精美璞玉一块，他将这块璞玉献给楚厉王，结果被不识货的厉王认定为是一块石头，并且以欺君之罪砍了卞和左脚。

后来楚武王继位，卞和又抱着这块玉去见武王，武王不愧是和他老子一脉相承，二话不说砍了卞和的右脚了事。失望至极的卞和抱着和氏璧痛苦三天三夜，甚至哭出了血泪，当时楚文王在位，文王听说后很好奇，便差人询问卞和老在这哭鸡鸟嚎的是咋回事，卞和说我不在乎厉王武王砍了我的双脚，我只是可惜天下人竟然没有一人识货。文王听说后便命玉工将和氏璧剖开，果然里面是稀世珍宝。

后来楚赵结亲，和氏璧便做嫁妆来到了赵国，秦王听说和氏璧在赵国，便以十五城为代价和赵国换和氏璧，遂有了“完璧归赵”之故事。

再后来始皇帝一统天下，便将这和氏璧雕刻为传国玉玺，上刻“受命于天，既寿永昌”八字。以表示自己乃上天注定的皇帝，并且希望国家能一代传一代，万世不绝。

第二传国玉玺的特殊意义

传国玉玺虽然是块石头，但是其意义非常大，尤其是到了汉朝这，因为刘邦农民出身，却最终得到了帝位，他不想让别人认为皇帝位是个人就能坐，于是给自己编了一套神话故事，同时也给传国玉玺附上了“君权神授”的意义，此后传国玉玺几乎就代表了君权，为什么孙坚捞到传国玉玺能那么开心，就是这个原因。

不仅如此，传国玉玺还代表着一种传承，曹丕篡位时特意在传国玉玺旁边又刻上了“大魏受汉传国玺”以表示自己的帝位是由汉皇传给自己的，并不是自己篡的。

传国玉玺得之则表示“受命于天”，失之则代表“气数已经”。而没有传国玉玺而登大位的人则大多被嘲讽为“白板皇帝”。在中国古代封建时期对于加强皇权，维护统治有着重要的作用。

传国玉玺的影响力非常强大，自五代十国遗失后，后世的王朝要不就谎称找到了传国玉玺，要不就大刻玺印，以抹除传国玉玺的影响，但是大多都是欲盖弥彰，反而更加突出了传国玉玺的价值。

“皇帝”这个称呼是秦始皇发明的，秦始皇鲸吞六国、统一天下，自认为“德比三皇、功盖五帝”，于是将自已“王”的称号升级为“皇帝”，这也就是皇帝的由来。

秦始皇不仅发明了皇帝制度，还发明了一系列的政治制度，如大一统、郡县制等等，秦朝灭亡后，汉承秦制，因为汉朝是属于造反而建立的大一统王朝，与秦朝的情况完全不同，因此全盘承袭了秦朝的制度，略加更改，形成汉朝的制度。

光靠武力打下天下，并不能说明汉朝的合法地位，中国古代历来讲究君权神授，于是刘邦开始进行一系列的神化，包括刘邦的起义是斩白蛇起义，刘邦的出身是龙的儿子等等记载在史书中，这些神化不过就是为了汉朝的合法性而虚构的。

光虚构这些神话，也不能完全说明刘邦建立的汉朝就有着至高无上的神权，总得有些具体的东西来证明，于是就有了“传国玉玺”。

秦始皇统一天下建立皇帝制度之后，为了证明自已就是正统的皇帝，而专门下令丞相李斯制作一个玉玺，这个玉玺是用原赵国无价之宝和氏璧雕刻而成，作为正统皇帝的信物，以此代代相传，下一代皇帝凭玉玺而即位，这块玉玺就被称为“传国玉玺”。

为什么“传国玉玺”是皇帝的正统信物呢？

很简单，因为“传国玉玺”代表着皇帝的绝对权力。

相传皇帝的”传国玉玺“有六块，分别是：皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺。六块玉玺代表着六各不同的权力，因为皇帝施展权力不可能总是口述，也不可能自已亲自向外传达命令，让人代传又怕会有种种失误，因此皇帝向外发号施令就靠这六种玉玺，所以皇帝外发的下令，都是与玉玺的印章，代表着皇帝的命令。

1、皇帝行玺--相当于现在人事部的印章

皇帝行玺的作用是：对外分封诸侯王及官员。在分封诸候王及官员的诏书上，盖上”皇帝行玺“，就表示命令生效，来自皇帝直接分封的正式诏书。

2、皇帝之玺--相当于现在宣传部的印章

皇帝之玺的作用就是：赐给诸候王及官员诏书，传达皇帝的旨意。有可能是表彰功绩的，有可能施加惩罚的，有可能是表达皇帝主张的，有可能是征询意见的。

3、皇帝信玺--相当于现在国防部的印章

皇帝信玺的作用就是：发动士兵对外征战。古代别说皇帝，就是将军要调兵也得需要信物--虎符，首先是皇帝以”皇帝信玺“下达命令，赐于将军虎符，然后将军再去调动军队，不是人人都认得皇帝和将军，但是人人都认得虎符和玉玺，这是信物，也是证据。

4、天子行玺--相当于现在行政部的印章

天子行玺的作用就是：征召大臣或诸候王面见。相当于通知来见面或开会。

5、天子之玺--相当于现在外交部的印章

天子之玺的作用是：处理外国事务。对其它国家的文书、国书盖上天子之玺的印章。

6、天子信玺--相当于现在宗教部的印章

天子信玺的作用就是：下达处理关于鬼神、祭拜之类的命令。

皇帝就是天子，是天的嫡长子，皇帝六玺也称为天子六玺，皇帝依靠这六个玉玺总揽天下的人事权、宣传权、军事权、行政权、外交权、宗教权等等一切权力，玉玺的存在就是皇帝权力的体现。

也有说法是说”传国玉玺“就是皇帝六玺的合称，便不管怎么说，传国玉玺也好，皇帝六玺也罢，皇帝就是靠着这些玉玺来掌管天下的，后世朝代为了维护自已统治的合法性，当然要得到传国玉玺，不然连个玉玺也没有，你说你是皇帝，谁服你？

秦朝之后的朝代是汉朝，当年刘邦率军进入咸阳时，秦王子婴就将象征皇帝的信物交给了刘邦，代表了秦朝的灭亡，而刘邦得到传国玉玺，则表示刘邦继承了秦朝，而证据就是”传国玉玺“。

汉朝开了头，后面的朝代都是如法炮制，以得到传国玉玺为开国的信物，就算没有，仿也仿造一个出来，代表自已是正统皇帝，于是传国玉玺就成了证明皇帝正统的信物和证据。

而且”传国玉玺“上面刻了八个字：”受命于天既寿永昌“，意思是：接受天的命令当了皇帝，就应该使百姓长寿、国运永久昌盛。而这也是君权神授的体现，皇帝的权力来自天，也就是神。符合历朝历代统治者对于权力的定义，也就受到历朝历代的追捧。