古代太监不允许识字，为什么又能宣读圣旨？
宦官不得干政！宦官不得识字！宦官无权宣读圣旨！
我们在电视剧中常常会看到这样的一个情节，皇帝大喊一声：“拟旨！”然后身边的大臣或宦官就拿出一张空白圣旨，皇上一边说大臣或宦官一边写圣旨，写好后递给皇帝看一眼，觉得没问题直接盖印就直接给太监去宣读。
何等的儿戏！其实这些都是没文化的导演和编剧意淫瞎编的！所以才会出现这种逻辑无法自恰的情况。
实际情况是古代皇帝是没有权利拟圣旨的！
您没有看错！中国古代从很早开始，拟旨的权利就已经被从皇权中剥离出来了，秦汉时期由丞相代替，正因为丞相有此权利，所以一度对皇权构成威胁，如赵高联合丞相李斯假传遗诏。
所以西汉后期，丞相制度就已经被实际取消了，改有尚书令代替。再到隋朝建立了三省六部制分化了丞相的权利，其基本结构一直延续到了清朝。
以唐朝为例，首先需要由中书省的中书舍人们针对某事拟出圣旨初稿，然后交由中书令选择并将以修改润色，完成后上交皇帝。
如果皇帝觉得满意，就会加盖印章，如果不同意就会用红笔在空白处留下意见驳回中书省，在继续进行修改，重复以上步骤。
对于盖章同意的圣旨，会下发到门下省，审核盖章，如果门下省觉得内容不行就会被驳回，就算皇帝同意了也没用。没有门下省的盖章，这就是非法圣旨。所以此时的圣旨开头都是“门下”二字，明朝才出现“奉天承运皇帝，昭曰”。
对于通过的圣旨门下省就会安排下发颁布给尚书省，由尚书省根据内容领导六部安排实际执行。
如果有要外出宣读的圣旨，也绝不会找太监，古代翰林院有一个官职叫“翰林承旨”就是专门做这份工作的。且宣读过程也有一套严格的程序，会提前通知到接旨人，选择吉时高搭彩棚，焚香沐浴，摆下香案迎接圣旨。
且实际圣旨最短的也有2米，圣旨还有5米长的，不是一个人可以宣读的，一般需要好几个人在前面打开，宣读人站在后面读旨。绝不会出现影视剧中一个太监拿着手里读的情况。
当然也许会有钢筋说，制度是死的，人是活的，比如明朝太监的权利就非常的大，读圣旨也是有可能的。的确明朝的时候宦官地位得到了提升，朱瞻基甚至还设立学堂供宦官读书。
但是明朝的太监的权利终究还是来自于皇帝，主要是皇帝的驳回和盖章之权，所以明朝太监地位最高的是司礼监掌印太监掌握盖章权，其次是秉笔太监，就是代替皇帝批红拟写意见。但如果涉及到拟旨和颁旨就是内阁的势力范围，所以冯保需要和张居正联合才能把持朝政，如果敢直接去宣读圣旨，会被勇猛的文官们直接撕碎。
很高兴回答这个问题。太监亦称宦官，指封建王朝被阉割生殖器官失去性能力，专供朝廷皇室役使的伪男性官员，最早阉割器官后的太监指的是宦官中通天测地的高级官员。唐高宗时，太监，少监还是官名，真正以宦官充任太监，少监是在殿中省改为中御府以后，这时候地位较高的内监才被称为“太监”。宦官通称为太监应该在这个时代。在这之前的隋，唐虽有大监，“大”或作“太”只是古代的通假字，与宦者无关。明代对太监有了细致的划分，有了宦官专门管理的“内十二监”。十二监的总管为“提督太监”，太监官至四品。十二监中权力最大的是“司礼监”，司礼监的工作包括了“皇帝诏曰”的宣旨，明朝著名太监冯保，刘瑾，魏忠贤都是司礼监。这三个著名太监肯定做过宣旨的工作，其中书法颇佳的冯保有着很高的文化修养，史上有过“刘瑾变法”的刘瑾自不必说，魏忠贤虽然目不识丁却能胜任“礼监秉笔太监”，说明了其强大的记忆力，否则此人也不敢狂妄到自称九千岁。所以老认为，古代太监虽然多不识字，但宣旨工作应该在少数权高且有一定文化素养的宦官中选出，至于有目不识丁的高级宦官宣旨，就得靠此人的博闻强记本事了。（图片来自网络）
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