中国历史上哪个人字写得最好看？

宋代有两个人最为知名，北宋徽宗赵赵佶，宋朝第八位皇帝，宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，是古代少有的颇有成就的艺术型皇帝。

其创建“院体”为北宋文化的繁荣做出巨大贡献，而“瘦金体”更是以优美灵动而举世闻名，成为古代帝王文化水平最高的帝王。

但很可惜，他在位期间，农民起义风起云涌，梁山起义和方腊起义先后爆发，北宋统治危机四伏。1126年，金国兵临城下，禅位于太子，次年三月，与钦宗赵桓被虏。

南宋高宗赵构时期的宰相秦桧，虽然历史地位颇有争议，但是其文学水平极高，流传的字画也颇有宋徽宗的样子。

而随着辅佐朝政，秦桧在处理公文中发现各地公文字体不一，很不规范。于是仿照“瘦金体”创造了宋体字，由宋高宗颁诏书推广。

正值纸制品和印刷术的改进，使得宋体得到迅速的传播，也成为后世主要的印刷字体，可惜迫害岳飞，所以秦桧的艺术成就被掩埋了。

书法要看状态情境，公认的最佳是书圣的兰亭、颜公的祭侄帖、东坡的寒食帖，都饱含深情，能感受到扑面而来的炽热感情。而且都是草稿，信手拈来，是不是很奇妙，正襟危坐写下的反而倒是第二梯队了。

中国古代哪个皇帝的文采最好？

几千年的封建王朝历史烟云中，文采斐然的皇帝比比皆是，下面江郎聊举数位，与诸君共享：

一、南唐后主李煜现在多有人戏称李煜是一位被帝王之位耽误了人生的文艺好青年。而在历史上，李煜有着双重的重要身份：一个是亡国之君南唐后主；另一个是千古风流的著名词人。且不论李煜作为一代帝王的功绩如何，单从其在中国文学史上的地位及影响来看，李煜之词，传承发展了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的柔美丽之传统，有着极其精湛的文学造诣，对后世影响极其深远。

比如其所创作的《虞美人》等代表作品，多被后世之大家誉为“千古绝唱”：

春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

他的词语言明快、清新自然、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含义深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。

二、北宋徽宗赵佶赵佶（1082年6月7日1135年6月4日），出生于汴京（今河南开封），宋神宗第十一子，北宋第八位皇帝。在位期间追求奢靡、政治腐败、外交不力，以致民怨四起，并埋下北宋靖康年间亡国的祸根。“靖康之变”后赵佶被俘北上，1135年死于五国城，庙号徽宗。

但赵佶在书法、绘画等艺术领域的天赋非凡，独创“瘦金体”书法，《芙蓉锦鸡图》、《池塘秋晚图》等传世名作都是其代表作品。赵佶传世的书法作品很多，楷、行、草各种书法皆有作品流于后世，且其笔势挺劲飘逸，富有鲜明个性。其中笔法犀利、铁画银钩、飘逸劲特的《芳依翠萼诗帖》为大字楷书，是宋徽宗瘦金体书中的杰作。《瑞鹤图》之书法在学薛曜、褚遂良的基础上，创造出独树一帜的“瘦金体”，瘦挺爽利，侧锋如兰竹，与其所画工笔重彩相映成趣。

《画继》誉其为“徽宗皇帝天纵将圣，艺极于神”，诗词书画各方面都达到了一定的艺术高度，尤其是绘画方面，无论山水、花鸟、人物，都能“寓物赋形，随意以得，笔驱造化，发于毫端，万物各得全其生理”。可以说，徽宗赵佶是历史上唯一真正拥有较高的艺术涵养和绘画才能，并真正称得上画家的皇帝。元相脱脱评价他说：“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”

三、清朝乾隆这位爷大家都极为熟悉，故就其生平不再另行绍介。自其去世至今，世所评价皆公认为其诗多系打油，艺术成就及价值不高！但至少有一点是无可否认的，那就是古之以来一生做诗数量最多的，而且还不仅仅限于皇帝，是所有“诗人”中数量最多的！

据统计，清朝乾隆帝现存于世有据可查的诗作有41863首以上，传说其一生做诗总数达八万多首，其中有近半散佚，而未能流传后世。但就其现有的作品数量而言，到目前为止，仍然是无可争议的前无古，无可比拟！其诗虽流传颇为广泛，但整体而言确实价值不高。较具代表性的作品有七律《如意湖》、《苏堤春晓》及五律《泛月》、《紫光阁阅武举射》等。另有《飞雪》诗一首，被编入小学语文教材，但这并不代表乾隆诗只有小学老师的水平啊！

下列其诗二首，以与诸君共赏：

《如意湖》：

塞水恒流此处，柳湖莲岛偶募形。烟容波态皆如画，属意悠然在杳冥。

《飞雪》：

一片一片又一片，两片三片四五片，六片七片八九片，飞入芦花都不见。

另外，乾隆帝在位期间主持编纂《四库全书》，对中华文化事业的建设及发展，做出了不小的贡献！

最难得的是，弘历虽然终生酷爱“玩物”，却并不“丧志”，一边风花雪月诗酒风流，一边还能潇洒自如地维系着“康乾盛世”，不坠声威，仅此一点，在历史上就无人可比！

四、南朝梁元帝萧绎萧绎(508～554)，南朝梁皇帝。字世诚，小字七符。在位三年。萧衍第七子，初封湘东郡王，后任侍中、丹阳尹。普通七年(526)出任荆州刺史,都督荆、湘、郢、益、宁、南梁六州诸军事,控制长江中上游。天正元年(552)在江陵即位称帝，年号承圣；在位三年。承圣三年九月西魏宇文泰派于谨、宇文护率军五万南攻江陵。十一月江陵城陷，萧绎被俘遭害。次年其子萧方智在建康称帝，追尊其为元帝。

萧绎盲一目，少聪颖，好读书，善五言诗，但性矫饰，多猜忌。藏书十四万卷，于江陵城破时自己烧毁。

元帝不仅治国有方，而且生平著述甚富，据相关史料记载，其诗词、赋等类的文学类著作凡二十种、四百余卷，惜今仅存《金楼子》一种，余皆遭大火烧毁；除此之外，梁元帝还完成了数量庞大的学术著作，如《孝德传》、《忠臣传》、《注汉书》、《周易讲疏》、《老子讲疏》、《全德志》、《江州记》、《贡职图》等。

《梁书元帝本记》谓其：“博览群书，下笔成章，出言为论，才思敏捷，无人能和他相比。”不得不说，梁元帝萧绎的诗歌水平能够位居“三曹四萧”之列，同时其琴、棋、书、画样样精通，天文、地理无所不知，《周易》、《老子》皆有专注；据此而言，元帝学识之渊博精深，在古之帝王中恐无人能出其右！据说他还写过一部音律学著作，足称大师级别。其《金楼子》等著作，对后世影响很大。对老庄之学的研究颇为精深，据说西魏攻破建康城门之时，他还正在给大臣们讲解《老子》。

下面列举其诗作一首，以共享之：

《采莲赋》

荡舟心许，首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾，故以水溅兰桡，芦侵罗缣。菊泽未反，梧台迥见，荇湿沾衫，菱长绕钏。泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。”

五、唐玄宗李隆基李隆基（685年9月8日762年5月3日），出生于洛阳，唐高宗李治与武则天之孙，睿宗第三子（故称李三郎），是唐朝在位时间最长的皇帝，亦是唐朝极盛时期的皇帝。710年与太平公主联手发动“唐隆政变”，诛杀韦后集团。712年登基称帝，改年号为“开元”，唐朝由此进入鼎盛时期，被后世称为“开元盛世”。统治后期，抢了儿媳妇杨玉环入宫并封之为贵妃，贪图享乐，宠信重用奸臣，最终导致“安史之乱”发生，唐朝由鼎盛转向衰落。762年病逝于长安神龙殿，庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，清朝为避玄烨讳，多称其为“唐明皇”。

李隆基工书，尤善八分、章草，是中国书法史上著名的帝王书家之一。《旧唐书本纪》称李隆基“多艺尤知音律，善八分书”。书法工整、字迹清晰、秀美多姿；在唐朝书法中占有一定的地位。唐窦《述书赋》云：“开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘，思如泉而吐风，笔为海而吞鲸。”《古今法书苑》云：“唐明皇工八分章草，丰茂英特。”传世书迹很多，以《颂》、《纪泰山铭》、《石台孝经》等最为有名。

《颂》其起笔与收笔少藏锋，挺拔别致；书风雄秀，结体丰丽，用笔遒厚。从整幅观之，书法遒紧健劲，丰润浑茂，具有唐典型风格，书出“二王”之间，而渐趋肥腴，法袭传统家学。师承历代宸翰之风。明张丑《清河书画舫》评此帖云：“结构精谨，笔法纵横”。明詹景凤《东图玄览编》云：“字径寸许大，遒劲峻爽，神气逼人，盖法文皇大令”。清梁《承晋斋集闻录》云：“顿挫提空，得褚之趣，开米之门”。清吴其贞《书画记》亦云：“书法雄秀，结构丰丽，绝无山野气”。清杨守敬《学书迩言》：“明皇碑版已开圆熟之派。此帖柔而有骨，故自可传。”此颂为唐玄宗书法墨迹传世之唯一孤本，为有唐一代稀世之珍，世称人间瑰宝。

此帖书法萧散洒落，丰厚腴美，给人行行淳厚之感。运笔精到，轻入重敛，笔实墨沉，神气完足，遒劲而舒展。黄山谷称：“玄宗书斑斑犹有祖父之风”。将此帖与太宗《温泉铭》、《晋祠铭》对比，的确能见其相承关系，但太宗清劲，玄宗遒婉，风格还是有异。清王文治跋：“帝王之书，行墨间具含龙章凤姿，非人文臣者所能彷佛，观此颂犹令人想见开元英明卓逾时也”。

李隆基富有音乐才华，对唐朝音乐发展有重大影响，他爱好亲自演奏琵琶、羯鼓，擅长作曲，作有《霓裳羽衣曲》，《小破阵乐》，《春光好》，《秋风高》等百余首乐曲。登基以后，在皇宫里设教坊，“梨园”就是专门培养演员的地方。唐明皇极有音乐天份，乐感也很灵敏，经常亲自坐镇，在梨园弟子们合奏的时候，稍微有人出一点点错，他都可以立即觉察，并给予纠正，这是后来称戏班为“梨园”的由来。还制定了《色俱腾》、《乞婆娑》、《曜日光》等九十二首羯鼓曲名，创作了多首羯鼓独奏曲。

唐玄宗还很喜欢舞蹈，相传著名的《霓裳羽衣舞》的曲调，就是李隆基根据河西节度使杨敬述将从印度传进来的《婆罗门曲》来润色改编，又称有月宫的神仙托梦与他创作而成的！姑不论传说如何，但《霓裳羽衣舞》确实是不可多得的传世佳作。他还能够演奏多种乐器：琵琶、二胡、笛子、羯鼓，无一不通、没有不晓。

其生平代表作品主要有《喜雨赋》、《答贾曾令》、《受禅制》、《赐魏知古手制》等数篇。尤其是其书法、艺术、音律、舞蹈等方面超然卓绝的艺术水平，在中国文化艺术史上具有很高的地位，并对后世产生了极其深远的影响！

如果继续往下排列的话，应该列入的帝王很多，比如依次而下的曹丕、武则天、康熙、唐太宗、汉高祖、明太宗、隋炀帝……但虽然都是成就不凡，但却不如前五位，在某一方面都可以稳据史上第一、绝无仅有之高度，比如李煜的帝王诗词绝对第一、赵佶书画第一且独创瘦金体书法、乾隆总量史上第一、萧绎广识搏学第一、唐明皇音乐艺术第一等等。

当然，上述的这些帝王，乃是仅取自秦代以来，如连古之帝王全计入内的话，那必然更多，因为至少必须要把伏羲、轩辕皇帝等人文始祖列入其中，否则就难称合理了！

在此限于篇幅，不再一一详细列举，回头有机会时另行切磋探讨！

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南唐后主李煜。

作为君主，有“连峰居士”、“追封太师”之雅可见最有文采。

李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。李煜的词，继承了晚唐以来温庭筠、韦庄等花间派词人的传统，又受李、冯延巳等的影响，语言明快、形象生动、用情真挚，风格鲜明，其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。

李煜的词，存世共有三十余首，在内容上，可以亡国降宋为界分为前后两期：前期词主要反映宫廷生活和男女情爱，风格绮丽柔靡，虽不脱花间派习气，但在人物、场景的描写上较花间词人有较大的艺术概括力量，在部分词里也流露出了沉重的哀愁（如《清平乐别来春半》）；后期词反映亡国之痛，哀婉凄凉，意境深远，极富艺术感染力。

李煜的词，艺术成就很高。

①扩大了词的表现领域。李煜词中多数作品则直抒胸臆，倾吐身世家国之感，情真语挚，使词摆脱了长期在花间尊前曼声吟唱中所形成的传统风格，成为诗人们可以多方面言怀述志的新诗体，艺术手法上对后来豪放派词有影响。

②词境优美，感情纯真，因纯情而缺少理性节制。南唐亡国后，李煜被俘入宋，“日夕以泪洗面”，李煜直悟人生苦难无常之悲哀，真正用血泪写出了亡国破家的凄凉和悔恨；并把自身所经历的惨痛遭遇泛化，获得一种广泛的形态与意义，通向对于宇宙人生悲剧性的体验与审视，所以其言情的深广超过其他南唐词人。

③语言自然、精炼而又富有表现力，具有较高的概括性。李煜善于用白描的手法抒写他的生活感受，用贴切的比喻将抽象的感情形象化，往往通过具体可感的个性形象来反映现实生活中具有一般意义的某种境界，不镂金错彩，而文采动人；不隐约其词，却又情味隽永；形成既清新流丽又婉曲深致的艺术特色。

④在风格上有独创性。李煜的词刚柔兼美，在晚唐五代词中别树一帜。

李煜有《文集》30卷、《杂说》百篇，词集注本有清人刘继增《南唐二主词笺》，近人唐圭璋《南唐二主词汇笺》、王仲闻《南唐二主词校订》、詹安泰《李李煜词》等。

在中国历史上的皇帝中，李煜的文采超过李隆基、曹丕、康熙、乾隆，居第一位是没有争议的。

仅一句“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，运用设问、比喻、夸张把“愁”表现得形象生动、凄切婉转、气势排山倒海、无穷无尽，这千古名句非一般人能创作出来，唯李煜才行。