龚自珍的《明良论》主要写了什么？为什么会引起巨大的波动？
1813年，河北、河南、山东等地爆发了天理教教民起义。这一年和第二年，嘉庆皇帝两次颁发“罪己诏”。有感于此，龚自珍写成-组有名的政论文——《明良论》四篇，对皇权专制、吏治腐败予以猛烈的批判和揭露。
他以辛辣之笔，毫不留情地指出：专制君主视臣下如犬马、专制制度像绳索一样，捆绑、束缚着官吏的四肢，官吏们无法专心于政事。封建社会上自三公九卿，下及百官士大夫，都是些谄媚君上、醉心利禄，不惜以犬马自为的寡廉鲜耻之徒。政要之官，只知逢迎奉承声色犬马，清闲之官只知吟词作画、恬然自乐。一旦国家遇到危难，他们便会像鸠燕一样各自逃奔。
他还猛烈抨击论资排辈的用人制度。他说，朝廷选拔官吏“累日以为劳，计岁以为阶”，致使整个官僚队伍充斥着老朽之徒，毫无生气可言。龚自珍大声疾呼：“救今日束缚之病”，“奈之何不思更法”。
《明良论》一经问世，犹如一石激起千层浪，立即在社会上引起轩然大波。然而，龚自珍的变法之声，并没有引起统洽阶级的注意，统治阶级上层仍旧在日甚一日的腐败下去。
龚自珍在任内阁中书期间，国家已陷入危机之中，可一些文人只会写文章领扬“盛世”，以“皇上圣明”、“国家富强”之类讨好上司，谋取功名富贵，龚自珍耻于与他们为伍，更不肯随波逐流。他视野开阔，议论辛辣，专门研究社会政治经济问题。
他把自己的学问称作“天地东西南北之学”。也正因此，他常常受到那些庸庸碌碌胸无大志，专以阿谀奉承为能事的小人的排挤，性格豪爽胸怀坦荡正直不阿的龚自珍渐渐变得落落寡欢，他的远大抱负没有人能理解，更不可能付诸实践。尽管如此，龚自珍仍然始终关心国家的命运，愿意为国家振兴鞠躬尽瘁。