窦娥行刑前许下3大诅咒，前2条合情合理，第3条祸及无辜却仍实现
众所周知，我国古典文学的三大代表分别是唐诗、宋词和元曲。前两者早在上学期间就已经被国人熟稔于心，唯独元曲却很少被教材提及。这么多年学上下来，笔者印象里除了《窦娥冤》，似乎再没有接触过其他元曲。
究其原因，无外乎跟元曲篇幅太长，不方便学生理解背诵有关。不过，这丝毫不能影响元曲的魅力。作为现代戏剧的鼻祖之一，老百姓最喜闻乐见的娱乐方式，元曲甚至比唐诗宋词在民间的受众度都要高。
而戏曲里最有艺术张力的无疑是悲剧，因此，站在元曲金字塔顶端的显然是其四大悲剧《窦娥冤》、《梧桐雨》、《汉宫秋》和《赵氏孤儿》。尤其是我们耳熟能详的《窦娥冤》，堪称四大悲剧之首。
窦娥本是一位性格刚强的封建妇女，但被残酷的现实推向深渊。先是丈夫早逝成了寡妇，后来又被流氓张驴儿逼婚。然而，窦娥的宁死不从激怒了张驴儿，遂下毒欲要谋害其婆婆，结果不小心毒死了自己父亲。恼羞成怒的张驴儿便买通官府嫁祸给窦娥。最后在官府的屈打成招中，窦娥被判处死刑。
相信不少读者看到窦娥的遭遇，一定会为其忿忿不平。窦娥固然是惨，而作者关汉卿在后面的神来之笔才是《窦娥冤》成为元曲巅峰的关键。即在临死前，满腔怨恨和不甘的窦娥对天许下了3条诅咒，而这3条诅咒，竟在她死后一一应验。
将窦娥的冤屈通过天上的神仙来伸张，关汉卿这一手讽刺当政者的立意着实是高明。同时，也十分符合老百姓“天道轮回”的价值观。那么，窦娥在临死前许下的3大诅咒分别是啥呢？
想必各位读者也是了熟于心，分别是血溅白练、六月飞雪和大旱三年。这3个现象都十分不符合常理，结果竟还一一实现，无不证明了窦娥的惊天冤情。如今再回看这3条诅咒，前2条其实合情合理，无不是窦娥为自己的冤屈鸣不平。但这第3条，显然有些过分了。
要知道，大旱三年对于楚州的老百姓而言，意味着3年颗粒无收，带来的饥荒不知道要饿死都少无辜百姓。也是这条，窦娥被后世不少人诟病，认为窦娥发誓时只顾着给自己伸冤，却让无数百姓也跟着遭殃。重点是，这颇为不合理的第3条，最后还竟然实现了。
其实，对于这个第3条，笔者是持赞成态度的。因为窦娥的悲剧并不是当权者一手造就的，炮制这出悲剧的还有当时无数的平民百姓。正是由于他们的冷漠和隐忍，才造成了这一是非不分，颠倒黑白的世间。所以，窦娥的死，每一个旁观的百姓都应该负有责任。
而从窦娥这3个诅咒，也不难看出关汉卿当时编撰这出戏的立意了。他不止是写给统治阶级看的，更是写给每一个“无辜百姓”看的。当我们对暴政和腐败一味忍让和纵容时，我们自己便成了那个罪恶机器的一部分，难道不是吗？