窦娥发下血溅白练、六月飞雪、大旱三年的毒誓，背后隐藏更多故事
“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”，这就是元代杂剧大家关汉卿在《感天动地窦娥冤》中，所呐喊出的古代社会现实。
我们通常渴望光明、公平、正义，希望人与人之间能够善良、友好的和平相处。可是，在这个世上，没有黑，怎么会有白，没有坏，又如何会有好。人群之中，总有一些小人、坏人在穿梭。而那些原本应该惩奸除恶、除暴安良的官吏，也总会有一些贪赃枉法、颠倒黑白之徒混杂其中。
窦娥很不幸，恰好就遇到了小人、恶人，还遇到贪赃枉法之徒。无辜的窦娥，自知冤屈，却无力反抗。最终，她只能借助最后的信仰，天道，来替自己鸣冤。所以，她在临刑之前，发下了三桩毒誓：血溅白练、六月飞雪和大旱三年。
窦娥七岁时，被卖给了寡妇蔡婆婆，给蔡婆婆八岁的独子做媳妇。到窦娥十七岁时，两人正式拜堂成亲。可惜，刚过了两年，窦娥的丈夫就因病去世。孝顺守礼的窦娥，就和蔡婆婆相依为命，准备为夫守孝三年。
当地有个被称作赛卢医的行医，欠蔡婆婆二十两银子，想赖账不还。他还自我吹嘘：“小子太医出身，也不知道医死多人，何尝怕人告发！”只有在律令不通的年代，无耻之徒才会这么嚣张吧。
赛卢医为了赖账准备勒死前来讨债的蔡婆婆。恰巧，张驴儿和其父经过，吓跑了赛卢医，救下了蔡婆婆。张驴儿也非良善之辈，他胁迫蔡婆婆给他爹当老婆，而他自己也想霸占守寡的窦娥。
窦娥还在为亡夫守孝，自然不从。
张驴儿就从赛卢医那里靠恐吓买来了毒药，准备毒杀蔡婆婆，再逼窦娥就范。可是，阴差阳错，张驴儿毒死了自己的父亲。他就威胁要去告官，说是窦娥干的，如果窦娥顺从了他，那就私了，不再追究。
窦娥没有做，自然不肯。张驴儿骑虎难下，告到了楚州太守衙门。
这位太守跟赛卢医一样，很有个性，自我表白道：“我做官人胜别人，告状来的要金银；若是上司当刷卷，在家推病不出门。”
所谓的“刷卷”，不是现在所说的刷试题，而是元朝的一种监察制度，定期有肃政廉访使到各衙门检查讼狱案件是否有拖延、枉曲。一句唱词，关汉卿将恶吏的一副嘴脸，刻画的入木三分。
小人、赃官都凑齐了，窦娥还可能有好结果么？自然没有。
赃官审案的方法很简单，上来就是一顿酷刑。窦娥不怕用刑，可是，她不忍婆婆受罪，只能招认。
但是，在窦娥心中，还是相信有“青天”的，她相信她的冤屈一定会被洗刷，“若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。”人可以弱小，但不可无信仰，这就是信仰的力量。
窦娥在行刑前发下的三桩毒誓，每一桩背后，都有相应的典故。窦娥以此表白，自己跟这些典故中的人一样，也是被冤枉的。
血溅白练，窦娥是要学苌弘化碧，望帝啼鹃，为自己鸣冤，“我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
苌弘化碧，说的是周朝大夫苌弘死后三年，鲜血化为碧玉的故事，出自《庄子·外物》和《左传》。
苌弘是刘国国君刘文公的属下，他们一起侍奉周王。而刘氏与晋国六卿之一的范氏世为婚姻。当晋国公卿发生内讧时，苌弘自然要站在范氏一方。晋卿赵鞅就到周王室声讨苌弘。周王室衰弱，不敢得罪赵鞅，就将苌弘杀死在了蜀地。
苌弘因为自己的忠贞被冤杀，蜀人感念苌弘，就用匣子将苌弘的血藏了起来。等到三年之后，苌弘的血竟然化为了碧玉。
望帝啼鹃，则是讲的战国时的望帝杜宇，死后化为杜鹃，啼鸣不止的故事，出自《禽经·杜鹃》。
杜宇在蜀地称帝，号称望帝，为蜀地清除水患立下大功。杜宇年老禅位给了臣子，隐居西山修道。死后，他化为了杜鹃鸟，每到春天时，便啼鸣不止，直到啼出鲜血。其啼声凄切，听到的人也不免凄恻。
古人所说的“禅”字，春秋意味很浓，比如汉献帝禅位魏文帝曹丕，周静帝禅位隋文帝杨坚，到底是自愿的，还是被逼的，不好一概而论。而在民间传说中，则很直白的说杜宇被大臣篡位。望帝杜宇应该是感觉比较冤屈，所以，化身杜鹃之后，才啼鸣不止。
六月飞雪，窦娥是要效仿圣贤邹衍，替自己鸣冤，“你道是暑气暄，不是那下雪天；岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似锦，免着我尸骸现”。
战国时，邹衍，就是著名的邹子，尽心竭力帮助燕王治理国家。想要治理好一个国家，自然就会触碰一些人的利益，就有人开始对邹衍不满。结果，燕王听信了小人的谗言，将邹衍囚禁。邹子身受不明之冤，仰天而泣。当时，正值盛夏，天却为之降下霜雪。燕王见天生异象，意识到冤枉了邹衍，就将邹衍释放。
这个典故，出自《淮南子》、《论衡·感虚》等古籍。
大旱三年，窦娥则是要学东海孝妇，继续为自己鸣冤，“你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。”
说是西汉时，东海郡有一名孝妇，年轻守寡，膝下无子，专心侍奉婆婆。婆婆劝孝妇改嫁，孝妇始终不肯。婆婆为了不拖累孝妇，在跟邻人诉说后，不久就自缢身亡了。
婆婆的女儿应该是想谋夺家产，告到了官府，说是孝妇杀了她母亲。糊涂的地方官抓人过来就是一顿严刑拷打，孝妇被迫承认谋害了婆婆。
好在，定案后呈报上级官府，终于遇到了一名公正廉明的好官，于公。这位于公时任县狱吏、郡决曹，主管刑狱。他认为“此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。”如此孝顺的女子，怎么会杀害婆婆呢？可是，东海太守根本不听。也许这件事，对于东海太守而言，就是一件赶快办结的案子罢了，至于是非对错无所谓。
于公争之不得，“乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去”。于公争不来公正，只能痛哭着辞官而去。唉，可见世道之艰难。
于公辞官后，东海太守杀孝妇，致使郡中枯旱三年。之后，新任太守到来，从于公那里得知了孝妇的冤屈。这位太守倒是雷厉风行，有错就改，杀了一头牛，亲自到孝妇的坟前祭奠，并为其立碑，洗刷了孝妇的冤屈。直到这时，才天降大雨，让当年的东海郡获得了大丰收。
而在于公的影响下，他的儿子于定国，也成为了汉朝的一代贤相。这个典故正是出自《汉书·于定国传》。
看完了窦娥三桩毒誓背后的典故，其实都只是在说一件事，冤！冤！冤呀！
只不过，窦娥的这三桩毒誓，进一步推动了故事的发展。
血溅白练，让现场的人立刻明白，的确冤枉了窦娥。六月飞雪，则在鸣冤的同时，也是在维护做人的尊严，哪怕是被冤死，还是要将遗体遮盖，入雪（土）为安。而三年大旱，则是在鸣冤的同时，惩罚那些制造冤案和袖手旁观的人，也预示了冤情一定会被昭雪。
楚州的三年大旱，很快招来了窦娥的父亲，时任参知政事（类宰相），加两淮提刑肃政廉访使的窦天章。在窦天章的主持下，查清了案件的来龙去脉。恶人张驴儿被钉上木驴，一百二十刀凌迟处死。试图杀害蔡婆婆、卖毒药给张驴儿的赛卢医，发配烟瘴之地，永远充军。相关枉法的官吏，则是各杖一百，永不叙用。而蔡婆婆则由窦天章收养。
故事到此终于有了一个圆满的结局，“今日个将文卷重行改正，方显的王家法不使民冤”，窦娥的冤屈，总算得到了昭雪。
虽然世道多有不公，但追求正义之心，却应该永存。也许很无奈，却要去抗争，只要不放弃，总会有一个结果。