窦娥临死前为什么要发下三桩毒誓：血溅白练六月飞雪大旱三年？
窦娥冤是我们非常熟悉的一个故事，他是关汉卿笔下，一个勤劳朴实，但却一再被人欺负，命运非常悲惨的女人。
最后还被人诬陷，被杀前发下三个毒誓，如果自己是被冤枉的，那就血溅白练、六月飞雪、大旱三年，最终这些都应验了。
现代人很难理解这种观念，为什么自己是被冤枉的，就能引发这种极端的天象呢，这种自然现象难道能够受到人间诅咒的影响吗？
这就要说道古人一个非常重要的观念，那就是天人感应理论，这个理论是董仲舒发明出来的，最初是为了制衡皇帝，但慢慢发展成为一个古代最普遍的信仰。
所谓的天人感应，指的就是人的行为能够被上天感应到，比如说哪里有地震了，或者发大水了，这肯定就是皇帝的德行出了问题。
反过来，如果皇帝非常圣明，那就会出现天降祥瑞的情况，这是古人的一种思想，我们现在感觉大自然的一切都是自发形成的，人力无法干预。
但古人坚信这一套理论，认为人的德行能够被上天感知到，上天会通过天变来警示人间，所以一旦出现极端异常天气，人们就很容易想到这是不是哪里出了冤情。
窦娥冤最后说的那些话的逻辑就在于此，至于你说最后这些能不能灵验，如果真的灵验了，是不是巧合等等，至少关汉卿和窦娥都是坚信，这些肯定会灵验的，因为窦娥实在是太冤了，这种极端的冤情，一定能够引发上天的责罚。
那么问题来了，明明是官员做得不对，但窦娥这几个毒誓，看起来都是在惩罚全体民众呀，这样的合理吗，为什么要惩罚无辜的人呢？
这就是涉及到古代的另一个观念了，官员就是百姓的代表，父母官的意思就是官员作为百姓的父母，是能够代表百姓的。
窦娥说的这几个灾情，表面上是百姓受灾，但从统治逻辑上来讲，其实是官员受到的惩罚，因为这个地方，是皇帝委派给官员治理的，如果出了问题，皇帝肯定要治罪官员的。
古代很多观念跟现代都不一样，尤其是这种天人感应的逻辑，这也是一个普通百姓，能够制衡官员的唯一手段，当然也是制衡皇帝的手段。
总之就是要让皇帝和官员感到敬畏让他们明白，如果做得不好，上天就会降下来惩罚，但这种惩罚通常是无差别的惩罚。
比如说地震，洪水，干旱或者沙尘暴等等，古人觉得天下都是皇帝的，这些无差别的打击，就是皇帝的财产受到了损失，以此来警告皇帝。
没有人考虑说，普通百姓该怎么办，明明是皇帝做了坏事，为什么要惩罚普通百姓呢，古人完全意识不到这一点，因为在他们的逻辑里，百姓受损就是皇帝受损，就是官员受损。
我们看问题，不能拿现在的伦理和眼光来看，必须回到古人的情景当中，回到古人的逻辑之中，这样才能明白窦娥被杀前发的几个毒誓。