出关奔吴，伍子胥几次险些丧命

逃亡路上，像过街老鼠一样惶惶不可终日，胆战心惊，食不果腹。

渡江上岸，意味着已经脱离危险，伍子胥眼昏脑胀，一头摔倒在地上。

是的，伍子胥病了。

毕竟，他曾经是一个锦衣玉食的公子哥儿。生死逃亡，一路上神经几乎要崩断了。如果不是复仇执念支撑，他恐怕会一病不起。

伍子胥躺在吴国大地上享受着微风吹拂，滚烫的额头感受到一丝丝凉意。逃亡经历侵入脑海中，展现出一幕幕艰难困苦……

伍子胥追随太子逃亡

“闻太子建之在宋，往从之”，当伍子胥得知太子熊建流亡在宋国，他也就有了目标——去宋国追随太子熊建。

与此同时，“楚并杀奢与尚也”，楚平王将伍奢和伍尚一起杀掉了。

为了推动故事情节，司马迁让伍奢留下了临终遗言——“楚国君臣且苦兵矣”。伍奢至死仍忧虑楚国，预言逃亡的伍子胥将让楚国陷入战争之苦。

“伍胥既至宋，宋有华氏之乱”，伍子胥到了宋国之后，恰逢宋国发生华氏之乱。《宋世家》记叙比较简单，“十年，元公毋信，诈杀诸公子，大夫华、向氏作乱。”

宋国发生内乱，王室互相厮杀，流亡的楚国太子又岂能保住性命？

伍子胥与熊建无奈再度流亡，“乃与太子建俱奔于郑”，这次是跑到了郑国。“（郑定公）八年，楚太子建来奔”（《郑世家》），“郑人甚善之”。

司马迁记叙仅用三个字“甚善之”，由此可见处于列强夹缝中，郑国国小力弱不敢得罪邻国，尤其是楚、晋两大强国。郑国友好、坦诚地招待，然而真心却换回了恶报。

晋顷公曰：“太子既善郑，郑信太子。太子能为我内应，而我攻其外，灭郑必矣。灭郑而封太子。”——《史记·伍子胥列传》

熊建发现依靠郑国护送回楚国基本无望，“太子又适（到……去）晋”。晋倾公有自己预谋，与熊建谋划让他再回郑国，里应外合攻打郑国。许诺灭掉郑国后将其赏给熊建。

在《伍子胥列传》中，晋顷公是袭击郑国的策划者。而在《郑世家》中，袭郑主谋却变成了楚太子建，“（郑定公）十年，太子建与晋谋袭郑”。如果熊建不是私心作祟，又怎会受晋顷公蛊惑？冒死作内应不就是因为贪图郑国的土地嘛。

“太子乃还郑”，熊建再次返回郑国。司马迁在此并未提及故事的主角——伍子胥，他大概跟随熊建一起回到郑国，或许也支持袭击郑国的谋划。

“事未会，会自私欲杀其从者”，事情还未到合适的时机，恰巧熊建因为个人原因要除掉一个跟随。“从者知其谋，乃告之于郑”，跟随了解熊建的谋划，于是向郑国告密揭发。“郑定公与子产诛杀太子建”。

“伍胥惧，乃与胜俱奔吴”，伍子胥惊恐不已，于是跟熊建之子熊胜一起逃亡吴国。

伍子胥为何惊恐，除了熊建被杀，恐怕是伍子胥也参与了灭郑谋划。如果灭郑成功，伍子胥复仇历史将由此改写。可事与愿违，不仅灭郑没有成功，还搭上了熊建的性命。而伍子胥能够再次逃脱，那真是纯属意外。

因为灭郑并非成功案例，所以司马迁没有重点记叙此事，在《郑世家》仅一笔带过，“郑杀建，建子胜奔吴。”

郑国无法立足，晋国又不足以依付，伍子胥带着熊胜再次出逃。《伍子胥列传》明确是伍子胥带着熊胜出逃，也就再次承认伍子胥陪熊建回郑，并参与了灭郑谋划。

伍子胥无奈奔向吴国

“到昭关”，按照《史记索隐》注释，昭关是位于吴楚边境的关隘。伍子胥从郑国逃亡吴国，需要再次穿越楚国，而昭关就是必经之地。

楚国各地关卡均已张贴了伍子胥的缉拿令。伍子胥在出逃后，楚平王才下令悬赏缉拿。

伍子胥带着熊胜来到昭关，昭关对来往行人严密盘查，逐一验审。无疑，伍子胥已经暴露了，“昭关欲执之”。

“伍胥遂与胜独身步走，几不得脱”，无奈，伍子胥只能与熊胜分开各自逃亡，几乎差点儿就被擒获了。两人分开也就分散了守关士兵，又是徒步奔跑慌不择路，就像被猎狗追撵的兔子。

传说伍子胥在昭关一夜白头。想想也是，如果在此丧命有负父兄，大仇未报难免遗恨。可又想不出出关办法，岂能不忧，怎能不愁。到了第二天，伍子胥起来洗脸，看到水中的模样，伍子胥笑了，满头乌发一夜变白。于是，伍子胥步履蹒跚，放松心情混出了昭关。

这当然是传说。实际上在逃亡的路上连惊带怕，加上旅途劳顿，顾不上吃喝，身体虚弱疲惫。按照中医说法，身体虚弱可能导致头发变白。不过，这点却证明了逃亡路上多么不易，也符合了“忍诟”的性格。

出了昭关，后有追兵，前有大江拦住去路。

“至江，江上有一渔父乘船”，来到江边，伍子胥心急如焚，恰巧一个渔翁划着一只小船过来。“知伍胥之急，乃渡伍胥”，渔翁看出来伍子胥处境危急，于是把伍子胥渡过江去。

“伍胥既渡，解其剑曰：‘此剑直百金，以与父’”，渡江之后，伍子胥摘下佩剑赠给渔翁表达救命之恩，并明确这把剑价值百金。

但是，渔翁谢绝了。

司马迁用这个小插曲要表达什么呢？

“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执珪，岂徒百金剑邪！”这是渔翁回绝所说的话。言外之意楚国不计成本抓捕伍子胥，以此证实出逃的艰难。渔翁拒绝赠剑，说明渔翁救伍子胥并非图财。

在《吴世家》中，司马迁记叙了“季札挂剑”的故事，告诉我们佩剑是身份的象征，不轻易赠送他人。而司马迁用伍子胥佩剑赠渔翁，除了表达内心感激还有什么呢？

在其他史书中，渔翁接过佩剑自刎。伍子胥佩剑赠人也就表明了身份，而渔翁自杀则是为解除伍子胥的猜忌，不会泄露伍子胥的行踪。《史记》中却故意隐瞒了这段历史，司马迁用心良苦以此保全伍子胥的形象。

渡过江，摆脱追兵，伍子胥紧张的神经一下子放松了，连日旅途劳顿，胆颤心惊，江上凉风侵袭，伍子胥真的病了。

然而，复仇雪耻——这份执念，这份怨恨，支撑着伍子胥对抗过病痛。仇恨在内心燃烧，激励着伍子胥一路乞讨走向吴国。

“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益其所不能”。复仇，这大概是上天赐给伍子胥的使命。

伍子胥到了吴国，吴王僚刚刚继位称王。“伍胥乃因公子光以求见吴王”，经由公子光引荐，伍子胥见到了吴王。

不久，吴楚边境的两个城邑，因为争抢桑叶而引发了两国战争。“吴使公子光伐楚，拔其钟离、居巢而归”，公子光受命攻打楚国，攻占了钟离、居巢两个城邑。

公子光胜利返回吴国，伍子胥趁机游说吴王僚：可以再派公子光攻打楚国，可以攻占楚国。公子光当即揭露了伍子胥真正意图，不过借助吴国力量为自己复仇罢了。

“伍胥知公子光有内志，欲杀王而自立”，伍子胥知道公子光对内有野心，想要杀掉吴王僚而篡夺王位。伍子胥引荐刺客专诸给公子光，最终刺杀了吴王僚。公子光自立为王，这就是吴王阖闾。

“阖闾既立，得志，乃召伍员以为行人，而与谋国事”，阖闾即位终于得偿所愿，于是封伍子胥为大夫，参与处理国家大事。

伍子胥在吴国受到吴王阖闾的宠信，他忘记复仇了吗？