归唐英雄张议潮的郡望问题：藩镇合法性与北朝以来假冒郡望之风

公元848年（唐宣宗大中二年），张议潮在沙州（州治敦煌）发动起义，驱逐吐蕃守将论恐热。自从安史之乱后，吐蕃趁唐军内撤，逐步占据河西、安西等处。公元781年（宪宗建中二年）沙州陷落，至张议潮起义，吐蕃已控制河西六十余年。

张议潮之所以成功驱逐盘踞此地数十年的吐蕃势力，原因主要有二。其一，吐蕃在赞普朗达玛遇刺后内乱，河西地区的吐蕃势力则主要分为论恐热和尚婢婢两派，相互攻伐不休；其二，吐蕃统治者压迫河西汉人百姓，当地民众早有归唐之心。《新五代史·四夷附录》载，唐文宗时，朝廷遣使至西域，河西百姓提出“皇帝犹念陷蕃人民否”之问，民心归唐之切可见一斑。

《拉龙白多行刺达玛图》局部

因此，为稳固河西，收服人心，张议潮需获得其地位的合法性，而合法性的来源，只能是长安唐廷。在起义三年后，公元851年（大中五年），张议潮遣使入京，求封河西节度使，但唐宣宗未允，反而设立归义军。861年（懿宗咸通二年），张议潮攻克凉州，基本收复昔日河西节度使辖境，然而唐懿宗同样拒绝了张议潮对河西节度使之求封，而是另设凉州节度使，由张议潮兼任，867年张议潮被迫入京为质后，唐廷加紧了对凉州的控制。

唐宣宗像，出自明代王圻《三才图会》

由上文可知，宣宗和懿宗两代皇帝对张议潮及其家族极为猜忌。从“归义军”这一军号也可看出，在唐廷心目中，张议潮等人可等同于归化蛮族。而唐廷这种态度，极不利于张氏在河西树立威望，无奈之下，张议潮只能利用信息差，对内自称河西节度使，以表示其对河西地区统治的合法性。

敦煌莫高窟第156窟为张氏家族所修，其中《张议潮统军出行图》是为张议潮收复凉州庆功而绘，图中题跋即称张议潮为河西节度使，而没有出现被张氏嫌弃至极的“归义军”字样。

后人摹《张议潮统军出行图》局部

然而，在自家辖境自抬身价并不是个长久之计，张议潮得不到唐朝官方的认可，遂转变方向，从出身郡望上作文章。

在归义军遗留的各处记录中，张议潮家族共有三种不同的郡望：敦煌、清河与南阳。其中，张议潮和敦煌当地士人常称敦煌张氏，张议潮本人亦常自称清河张氏，而张议潮之侄张淮深接任后，南阳张氏渐成统一说法。

张议潮出身敦煌大族，家中世代担任州职，吐蕃攻陷河西后，张氏家族地位更是在当地汉人中首屈一指，张议潮与其父张谦逸都曾在吐蕃统治下任官。由此可见，张议潮出身于豪族，但从张氏家族统治河西后攀附郡望来看，或许是兴盛了几代的地方强宗，但是尚与真正的士族相差甚远。

《张议潮统军出行图》局部，最左骑马者为张议潮

对于偏重军事的节度使而言，士族身份也同样重要。作为一种使职差遣，节度使在本质上是朝廷派出的临时官员，故而不存在品级。而节度使通常是大人物，不能没有品秩，因此非正式官员出身的节度使，会加上检校官（即名义上的尚书、三师三公等官）以确定品级，享受待遇，同时根据郡望授予爵位。

张议潮得不到梦寐以求的河西节度使名号，但如果能拥有士族身份，也能在爵位上弥补不足。作为地方豪族，张议潮急需提升家族出身，从而获得朝廷赐爵，以此作为其地位的合法性证明。张氏在短期内接连号称敦煌、清河、南阳三郡望，背后或许是张议潮等人提升身份的不懈尝试。

在近年出土的张淮澄（张议潮之侄，张淮深之弟）墓志中，张氏郡望为南阳，并有较清晰详细的世系。墓志中张氏家族可追溯至张孝嵩，之后几代分别是张衕（衕，通“同”）、张谦逸，以及张议潮、张议潭兄弟。而张议潮最终也在入京为质后获得了南阳郡开国公这一爵位。

张淮澄墓志拓片

显然，至张淮深时，对南阳郡望的攀附已经完成。至于张氏选择南阳郡望的原因，可能有以下两点：其一，清河张氏与敦煌张氏向来属于名门，难于攀附；其二，开元年间南阳人张孝嵩赴任北庭都护途中，曾在沙州短暂停留，张淮深等人可借此建构世系。

虽然张淮澄墓志中叙述了清晰的世系，但此世系可信度存疑。首先，张淮澄墓志中称张孝嵩曾任敦煌都护，离任时留少子在此驻守，天宝后因吐蕃入侵留居于此。而根据史料记载，张孝嵩并未在敦煌作过多停留，也无须留儿子驻守。他途经敦煌是为赴任北庭都护，后又转任安西副都护，最终到太原任府尹、河东节度使等职。

其次，迄今为止学者暂未发现有关于张衕的其他文字记载，而张氏在吐蕃统治期间世代为官，张谦逸、张议潮等人皆有文字记录留存，故而不能排除此世系有人为攀附的可能。

归义军极盛时期辖境

为证明张氏出自南阳，也为了在河西地区增强威望，归义军大肆宣传张孝嵩在敦煌的传奇经历，其中最著名的便是玉女泉斩龙。在此故事中，蛟龙肆虐引得洪涝不断，张孝嵩假借祭祀，埋伏人手，将龙骗出斩下其头，是凭智谋为百姓谋福利的英雄。经此宣传，张孝嵩与敦煌之间被人为地联系起来，而张议潮家族也拥有了一位颇具神话色彩的祖先。

张议潮家族的此种做法，在北朝以来其实并不鲜见。例如，隋唐两朝皇室都出自曾影响政局多年的关陇贵族，分别号称弘农杨氏和陇西李氏，然而关陇贵族核心圈中的汉人，多是出自北魏六镇的下层军士。陈寅恪在《唐代政治史述论稿》中已论证李唐皇室先祖并非出自陇西；唐长孺等学者认为弘农杨氏后人自北魏后已不可辨，故而隋帝亦极可能是假冒郡望。

唐高祖李渊亦沾染北朝以来假冒郡望的风气

张氏归义军从建立到鼎盛，以及中期的内乱衰微，都伴随着唐廷深重的疑心与戒备。对于郡望的攀附和利用，实则是张议潮等人稳定河西地区之需要，也是其失去朝廷支持这一困局的表现。面对着回鹘、吐蕃、嗢末等部族不时地侵袭和朝廷或明或暗的干扰，张议潮家族坚守疆土，安定地方，振兴文教，不论其是否出身名门，都值得为后世所尊敬。

参考文献

王庆卫：《新出唐代张淮澄墓志所见归义军史事考》，《敦煌学辑刊》2017年第1期，第12-21页。

荣新江：《归义军史研究——唐宋时代敦煌历史考索》，上海：上海古籍出版社，1996 年。

仇鹿鸣：《制作郡望：中古南阳张氏的形成》，《历史研究》2016 年第3 期，第21-39 页。

李军：《晚唐凉州节度使考》，《敦煌研究》2007年第6期，第71-79页。

赵红、高启安：《张孝嵩斩龙传说历史背景研究》，《敦煌研究》2004年第2期，第63-65页。