古代文物中的妖精们：老赵闲聊二郎神主题花钱系列
其四：明代巫支祁铜像拍品
本品出于北京君一明十国际拍卖有限公司《君一明十·吉泉斋在线专场》。
尺寸：高：11cm 带座：14cm，拍品描述：巫支祁 在古籍和民间传说中，他一方面是妖仙、精怪，经常为患江淮，祸害百姓;另一方面，却以孝子、正神诸身份被传颂及立庙祀奉。造像造型别致，设计精妙，形象生动，富有动感，极为稀少，难得一见。
对于本造像中，拍卖方之所以认定为巫支祁，也说明，这样的造型，符合鉴定方对于巫支祁形象的要素特征的认识。在本造像中，类似猿猴而不是猿猴的特点被展现得淋漓尽致，头脸部与整体身子类似猿猴，但是突起的双耳，妖精爪子等妖魔的特征，却在呈现非猿猴而妖精的特质。
顺便说一句，这种耳朵高耸，似人非猴，妖精爪子的精怪特点，是我们文化艺术图像视觉要素的一种弥久传承。
1、东周洛阳金村文物中的神怪
2、汉代畏兽蚩尤精怪形象
《汉代物质文化资料图说》孙机中的蚩尤带钩
王趁意藏蚩尤主题铜镜
蚩尤题材带钩 宋迎春收藏
3、魏晋南北朝文物中的畏兽神怪
《说文解字》云，“鬼，人所归为鬼，从人，象鬼头，鬼阴气贼害。”而鬼头部首与畏、禺等字的意涵有关。《说文解字》将“畏”及“禺”分别解为，“畏：恶也，从田，虎者。鬼头而虎爪，可畏也”、“禺，母猴属，头似鬼，从田，从构”。可见，鬼、畏、畏兽、类似虎的骇兽、头似鬼的母猴，这些要素从文字上也具有沟通的渠道。
山西忻州九原岗北朝墓葬壁画中的雷神
山西忻州九原岗北朝墓葬壁画中畏兽 乐艺会子资料
山西忻州九原岗北朝墓葬壁画中畏兽 乐艺会资料
北齐娄叡墓壁画中的“雷公”图
（附）日本国宝《光琳笔——风神雷神图屏风》
响堂山北齐畏兽石雕
北魏时期河南巩义石窟寺内的神兽 虎魄造办处资料
北齐响堂石窟第九窟石畏兽 故宫博物院藏 润艺阁拍摄。
4、隋唐畏兽与镇墓兽
隋开皇二年邴法敬造像碑 河南博物院 刘海龙拍摄
唐代镇墓兽 长治博物馆市藏品 杨秀方拍摄
唐代镇墓兽 新疆维吾尔自治区博物馆 九州铜人拍摄
唐代镇墓兽 穆泰墓 朱浒拍摄
唐代镇墓兽 穆泰墓 朱浒拍摄
唐代镇墓兽 穆泰墓 朱浒拍摄
唐代镇墓兽 上海博物馆 乐艺会资料
5、宋明类猿猴妖怪
（附唐代）
5、延伸阅读：河童
这是一种日本传说中生活在水中，经常作祟，类似猴子的一种妖精。据说源自中国。
通过对历代招风耳、妖精爪的精怪的粗步梳理，通过对巫支祁形象的线索的粗步排查推测，我们大致可以理解，用大耳朵与妖精爪子去表现精怪，我们是有传统的。