魏了翁：理学大师文武双全，不仅教书育人，还率军抗击蒙古军入侵
魏了翁：拟把鹤山月，换却鉴湖秋
这大宋朝生来悲摧，自建国以来，就一直被边患骚扰，几无一日消停，可以想象，这三百余年是如何坚持下来的，真不容易。
因为太祖赵匡胤是武夫篡位，为防后世效仿，所以一直行“崇文抑武”之事，这也被后人诟病为宋朝孱弱，甚至是遭致国灭的重要原因。
北宋时弊病就已显现了出来，且不说对辽金这样的强敌，即使是面对党项这样的蟊贼似般的小寇，生生地被弄了个西夏国出来，如范仲淹那样的文臣名相倒是出了一堆，而能提得起的武将，除了一个狄青就再无一人，最后还是被这些贤臣们给活活气死了。
靖康难后，历史不得不将武将们推到前台，于是，岳飞及韩世忠大发光彩，但是，形势一旦呈僵持之势时，便又开始了行“祖训”事，杀岳飞，闲张俊，削韩世忠等人的兵权，在“绍兴和议”后，全国又一派“西湖歌舞几时休”的美好时光。
一旦战事开启，于是虞允文、杜杲及曹友闻一众文臣又赶鸭子上架，美其名曰“儒将”，硬是将这摇摇欲坠的南宋朝廷又坚了下来，这个累啊。
在这一批“儒将”中，魏了翁是个重要的人物，在我的印象中，他是个理学大师，妥妥的文臣一枚，却也被推上了战争的舞台，这在其他朝代中是不可想象的，但出现在南宋朝，就不觉得奇怪了。
魏了翁，字华父，号鹤山，邛州蒲江人，即今四川蒲江人，光宗年进士出身，南宋著名理学家、大臣。
入仕后，历任剑南西川节度判官、国子正、武学博士等职，后来一直在四川多地任知府，后被授礼部尚书，端明殿学士，以枢密院事都督京湖江淮军马，年60逝世，谥号“文靖”。
在他的履历中，有个武学博士一职很是显眼，看来魏了翁于军事至少还是颇有心得，是否是他于年轻时便研习战事不得而知，但我想，这行“纸上谈兵”之事，于文臣来说，倒也不算个难事。
魏了翁的文章甚是了得，他是以第三名荣登进士榜，也就是后世称之的探花郎了；而初入仕之际，进行召试学士院，他并没有如一般“愤青”样的侈言恢复故地，对当时权臣韩侂冑将行的北伐之战，他是反对的，并在对策中言：
“国家纪纲不立，国是不定，风俗苟偷，边备废弛，财用凋耗，人才衰弱”，对当时的局势，他也有着很清醒的认识，“金地广势强，未可卒图，求其在我，未见可以胜人之实”，所以他认为，现在的朝廷应该内修政事，外强军力，缓图之。
这在当时文人皆以言“恢复”为最强音的时候，无异于不合时代潮流的堕落之论，是不容于世的；可能他人微言轻，即使有人劾魏了翁“对策狂妄”，而韩大人也并未打击报复，倒也显得有些心胸。
后来的他被外放为嘉定知府，不是上海那个嘉定，那时的上海还是个小渔村呐，他出任的是四川乐山，但因一连串的变故，没有上任，遂回蒲江老家侍奉双亲。
及韩侂冑被杀，史弥远入相，“收招诸贤”魏了翁亦在此列，但他对此并不感兴趣，也许是对史弥远个人有看法，遂“力辞诏命”，又正值父丧，丁忧回乡，建鹤山书院，著书立说，授徒传道，宣扬理学，“由是蜀人尽知义理之学”。
史弥远招他定是因为其名声，其实心里是很不待见他的，后来的魏了翁尽管也入朝为官，但却被史大人找了上借口，连贬三级，去了边远的靖州，那时的湖南可真是个未开化之地，非恨之入骨者不会贬去此处，如当年的唐之刘禹锡被贬此地一般。
但魏了翁却并不以为是，他是个不管在哪里都一心做自己的学问，一心为开启民智作努力之人；所以，他来到此地后，又创办了一所鹤山书院，一时各地学者云集，“湖湘江浙之士，不远千里负书从学，乃著《九经要义》百卷，订定精密，先儒所未有。”
值得一提的是，全国有多座鹤山书院，而魏了翁亲自创办的有：四川蒲江鹤山书院、湖南靖州鹤山书院、四川泸州鹤山书院和江苏苏州鹤山书院四座，至于四川眉山鹤山书院及四川邛崃鹤山书院，则是后人为纪念魏了翁而创建的。
书院是中国的一种特有的教育体制，魏了翁是中国历史所建书院最多之人，他不但自己讲学，还聘请当时著名学者教授其间，为当地文化兴盛起了极大的推动作用。
魏了翁对家乡蒲江自然是他努力的重中之重，正是因为他带回了大量的程朱论著刊刻并广为发行，使其广泛地流行于四川各地，从而使得理学得以在蜀地广为传播，而在他书院接受教育之人，参加省试竟“十而得八”，可见教学成果之卓然。
他创办的蒲江鹤山书院，由于时间长，授徒多，使“蜀人尽知义理之学”，极大地提高了四川文化教育的普及程度；为表彰魏了翁的办学成就，宋理宗还特赐御书“鹤山书院”予以表彰。
魏了翁长期在四川多地担任知府，如今天的四川的三台、广汉、眉山、遂宁、泸州等，这一晃便是15年时间，在任期间，史载其功绩有八字概述，即“治绩大著，有口皆碑。”
一直等到史弥远死后，理宗亲政，魏了翁被赏识并不断得到升迁，最后是官至礼部尚书的高位，在蒙古军犯境，宋军节节败退之际，理宗让他督师京湖及江淮军马御敌，一介书生转身为大军统帅，而此时的他已是57岁了。
据介绍，他到任后，“重申军规，严明军纪，并身先士卒，加强练兵，一时军力大增。由于全军上下团结一心，奋勇杀敌，很快击败了元军”。
对此，正史语焉不详，但我是很有些怀疑的，倒不是对魏了翁在军事方面的才能有怀疑，而是对当时的战况有些不解。
因为，当时宋蒙争战的主战场是在四川，并不是江淮湖湘。因为在这水网密布之地，南宋是占有相当优势的，而发生战事的地方襄阳，是名将孟珙独立支撑，在收复襄阳后，蒙古人便全线撤军，这其中完全没有魏了翁啥事。
魏了翁出任军事将领之时，正值宋蒙合击，灭了为患多年金人，一雪靖康之耻，此时，南宋全国都飘飘然了；而蒙古人这时的策略还是以掠夺为主，全无防守的概念，
借此，宋军开展了收复开封和洛阳的行动，结果是被蒙古人打得大败，好在后来的蒙古人并未乘胜追击，因为，他们这时的目标是西征，所以，魏了翁出任之际，应该是没有发生过什么战斗。
不管如何，在魏了翁掌军之时，没有败绩，这就是天大的战功了，但朝廷中对他不满或忌妒之人，又在不停的弹劾他，于是他屡次告病乞归不准，最后是改知福州，卒于任上。
魏了翁病逝，朝野震悼。宋理宗已准备让他“以资政殿大学士、通奉大夫致仕”，这个职称是宋代只授给罢政之宰相或其他地位显要的大臣，是从政官员的最高虚衔；可惜的是，还未及授魏了翁便驾鹤西去。
理宗十分悲伤，遂罢朝以悼，史载：“辍视朝，叹息有用才不尽之恨。诏赠太师，谥文靖。赐第宅苏州，累赠秦国公。”
综上所述，我认为，魏了翁真正的价值并不在军事上，而是体现在理学的推崇和诗文的创作上，可以说，他是一位思想家和文学家；正如纪晓岚在《四库全书总目提要》中言：“南宋之衰，学派变为门户，诗派变为江湖。了翁容与其间，独以穷经学古，自为一家。所著作诗文极富”。
就思想性来说，自宋乾绍年间的朱熹、张栻及陆九渊等人的努力，理学大盛，然而，以赵汝愚和韩侘胄为首的两派争斗不休，最终上演了“庆元党禁”，理学遭到沉重的打击。
魏了翁终生服膺程朱；当理学呈“老师宿儒，零替殆尽；后生晚辈，不见典型”之际，魏了翁和同榜进士的真德秀二人却逆流而上，完全不顾理学被打成“伪学”和“逆党”的禁锢，“慨然以斯文为己任”，在他们不断地努力下，终致平反开禁，此役魏了翁功不可没。
说起思想哲学的，感觉太高深，我是最怕谈这些的，对我来说，还是喜欢魏了翁的文学创作，重点是他的诗词，我觉得，读他的诗词还是一种很美妙的享受。
魏了翁从小便被乡人称为神童，他“日读千余言，过目不忘”，15岁便撰写《韩愈论》，文章抑扬顿挫，有写作者的风范，看来，这探花郎可真不是白给的。
玳筵绮席绣芙蓉。客意乐融融。吟罢风头摆翠，醉馀日脚沈红。
简书绊我，赏心无托，笑口难逢。梦草闲眠暮雨，落花独倚春风。
这是一曲名为《朝中措》的词，看似牡丹花前筵中酒，其乐融融，但其中淡淡哀愁还是一品便知，尤其是最后两句，那苦涩之状，唯有暮雨相伴，所谓“落花人独立，微雨燕双飞”，大概属异曲同工之意。
如果联系到魏了翁长期不在京城，远离朝堂17年的现实，就能体会出这淡淡哀愁何来，底层州县的烦琐杂事，弄得来头晕眼花，“简书绊我”，几无心情来品酒赏花，累心费神，实在是难有欢娱之时。
作为一个饱读圣贤书的大儒，忠君为民是其一生的抱负，虽仕途蹇促，无论是身在朝堂还是州县，心有明君圣贤，只要不负吾心，都会为国为民作出贡献的，所以，梦草也好，落花也罢，于我心何扰哉？
魏了翁不仅在理学上有着突出的贡献，他对家乡普及教育和理学的推广也功不可没，他长期在蜀中为官，每到一地便尊师重教，加上自己乃集理学之大成者，其学卓荦自成一家，在他的努力下，也将这理学在全国得以推广，进而在南宋后期形成了繁盛之局面，甚至形成了“南方共宗鹤山老”的现象。
“惟国家盛时之人才，禀山川清淑之间气。文章则眉山之父子，道学则伊川之昆季。更南渡之百年，邈征称而谁嗣。鹤山先生以英伟之资，抱远大之器，文追正始之音，学探圣贤之秘。于易则探赜钩深，于礼则订讹证伪。”
“忧民白发三千丈，报国丹心十二时。”一代名儒，一生潜心教育，但历史又让他披上戎装，老当益壮，扶南宋危局，只要有需要，他就勇担重担，虽万死而不辞，只要有时间，他便广播学术，勤劳恭谨，全身心地传授理学知识。
润物无声，鹤山有名，万世师表，了翁当得此誉；最后，敬录一首他的《水调歌头焦山》以作此文结尾。
铁瓮古形势，相对立金焦。长江万里东注，晓吹卷惊涛。天际孤云来去，水际孤帆上下，天共水相邀。远岫忽明晦，好景画难描。
混隋陈，分宋魏，战孙曹。回头千载陈迹，痴绝倚亭皋。惟有汀边欧鹭，不管人间兴废，一抹度青霄。安得身飞去，举手谢尘嚣。