《红楼梦》：林黛玉死时，贾母甚至都没去看一眼？是贾母狠心吗
文|四季文史
曹雪芹《红楼梦》中，“十二钗”均有判词，宝钗和黛玉的判词并列排在第一。两人的判词是：
可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。
其中，二三句是写林黛玉的，她在柳絮词中叹到“叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。”
《葬花词》里，林黛玉更是吟出了“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝漂泊难寻觅。”
玉带林中挂，暗指黛玉孤独飘零的一生。林黛玉的一生确实并不安生，她像一片树叶从扬州漂到京都的贾府。在贾府貌似安定了，其实安定的只是外在，她的内心一直都没有沉静下来，因为她始终不知道她自己的归宿在哪里。
在偌大的一个贾府，表面上莺歌燕舞、一番太平，可背地里都是小团体，何况贾府金玉其表，败絮其里，甚至说是一个真真的藏污纳垢之地。这对于“质本洁来还洁去”的林黛玉而言，无疑掉进污浊的深渊而难以自拔。
在贾府，王夫人不喜欢她，同时她也要面对宝钗和袭人带给自己潜在的威胁，貌似只有贾母在处处维护着自己，黛玉很难想象，如果贾母哪天去世，她将何去何从。
事实上，贾母一开始的确疼爱这位外孙女，可是随着曹公小说故事脉络的发展，我们才明白，原来林黛玉是“想当然”。
林黛玉缘何进贾府
先说说曹公笔下“林黛玉”的来历，总的来说，林黛玉是为了“还债”而来。
为了突出林黛玉的悲剧性人物设定，曹公用极其浪漫的笔触和想象，创造了新奇绝妙的亘古未有的“还泪”之说。原著中这样说道，西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，被赤霞宫神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得久延岁月，后接受日月天地精华，脱了草木之胎，幻化人形，修成女体。只因尚未酬报灌溉之德，故郁结着一段缠绵不尽之意。
后因神瑛侍者下凡造历幻缘，触动它五内郁结着的一段缠绵不尽之情，乃决意随同下世为人，用一生所有泪水还他，以报答神瑛侍者灌溉之恩。
而这株神奇的绛珠仙草，下世降生为巡盐御史林如海之女，是为林黛玉。下凡投胎的神瑛侍者，就是降临在贾府的贾宝玉。
在贾府，贾母以地位最高、最尊贵、最慈爱的形象出现。她有二子（贾赦、贾政)四女(最小是贾敏)五个孙子(贾珠、宝玉、贾环、贾琏、贾琮)一个重孙(贾兰)和三个孙女(元春、探春、迎春)一个重孙女(巧姐)，真可谓多子多福。而林黛玉就是贾敏和林如海的掌上千金。
林家也是钟鸣鼎食人家，家大业大，林如海是兰台寺大夫，是钦点的巡盐御史。黛玉6岁时，母亲贾敏去世。贾敏是贾母最为疼爱的女儿，借贾雨村的话来说：
怪道我这女学生言语举止另是一样，不与凡女子相同。度其母不凡，故生此女。
意思是，林黛玉与别的女子不同，而她的母亲也气度不凡。
贾敏死后，林如海很伤心，表示不会再续弦，恐女儿黛玉没有人教养，所以他就想把女儿送到贾府。这一点很好理解，如康熙皇帝相中了弘历，将弘历养在身边，亲自教诲，后来弘历的父亲登基做了皇帝是为雍正帝，弘历本人后来也登基当了皇帝是为乾隆帝。由此可见有祖父母抚养教诲的孩子前途无量。这也说明，封建社会嫡出与庶出的巨大差异。
可怜天下父母心，贾敏执意将女儿送进贾府，除了黛玉没有姊妹关照，还有就是她跟宝玉年龄相仿，最好的结局是，如果两人最后能在一起，不但亲上加亲，而且女儿也有了归宿，岂不是圆满。
一开始林黛玉不忍抛下父亲，但贾母却着急催黛玉前往。可见贾母此时是非常疼爱这个外孙女的。
林如海也劝女儿说：
汝父年已半百，再无续室之意，且汝多病，年又极小，上无亲母教养，下无姊妹扶持。今去依傍外祖母及舅氏姊妹，正好减我内顾之忧，如何不去？
最终，贾母与林如海达成默契，黛玉洒泪拜别父亲，随着奶娘和荣府中几个老妇登舟而去。
黛玉带着美好的憧憬去见外祖母，本以为此后都会风平浪静，快快乐乐地生活，可让她万万没想到的是，这一去才是命运的惊天逆转。
贾母的态度因何转变
封建社会，在钱、权、利面前，有时候亲情一文不值。在贾母的孙辈中，孙子中她最疼爱宝玉，孙女中最疼爱黛玉。在贾母心里，黛玉和宝玉一样，都是她的“心肝肉儿”。
而贾母喜爱黛玉也是有原因的。
当初，贾母也是一个琴棋书画、清雅脱俗之人，她曾对湘云这些孙辈说过，自己当女儿时，家里有一个“枕霞阁”，自己则喜欢在里面做一些雅事韵事。而贾敏的聪慧无不与贾母有关，而外孙女黛玉又透露出母亲的灵气，归根结底又要归功于贾母。所以贾母从黛玉身上看到了自己当年的影子，故贾母对黛玉才高看一眼、深爱一层。
当黛玉见到外祖母后，一老一小哭成了泪人。此后贾母给了黛玉充足的照料，她吩咐下人们细心安排黛玉的衣食住行，与贾宝玉的待遇相同。
既如此，贾母后来对黛玉的态度为何会180度大转变呢？
虽说贾府是自己的姥姥家，可毕竟不是自己家，而且林如海肯定在黛玉临行前有所交代，所以黛玉在接下来相处的日子中，已经做好了“处处留心”的准备。可即便如此，黛玉也很难应付得了这纷繁复杂的人情世故。
虽然黛玉处处小心，无奈宝玉是个刺儿头，是个“混世魔王”，所以他经常会去招惹黛玉。一来二去，两人之间的吵吵闹闹是在所难免。第29回，清虚观打平安醮的第二天，林黛玉和宝玉发生了冲突，两人各自在屋里流泪生闷气，贾母在房里也很伤心，忍不住对众人说道：
我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心，真是俗语说的，`不是冤家不聚头'。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。
老太太话里有话，在她力挺下，“宝黛”能长久在一起，这也是她最想看到的结果。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。人世间的变数实在太多，一向疼爱黛玉的贾母，最后态度也发生了转变，主要出现在后四十回。
要知道，在封建王朝，婚姻讲究门当户对，尤其是豪门婚姻，更是背后实力的相匹配。黛玉最大的竞争对手是薛宝钗，她跟宝钗相比，实力自然甘拜下风。而且元妃省亲之后，贾母一度得不到众人的支持，很多人纷纷站到了王夫人的背后。包括贾政，明明知道林黛玉已经过了十五岁，到了谈婚论嫁的年纪，却仍以贾宝玉的年纪太小，需要耕读为由推脱，甚至不惜耽误贾环纳妾。而元春更是不喜欢黛玉人前好胜的性格。
贾母为何“见死不救”
“宝黛”相爱后，两人苦乐相守，吵闹相伴，各种不省心也充斥着大观园的宁静。也许正是这份耳鬓厮磨的千锤百炼，才能成就一份真正的爱情吧。别人眼中认定的宝玉是“褓胎孽根”，将来势必“弑父弑君”，但黛玉却始终给他关爱和希望，视为知己。
而作为封建族权代表最高权力的贾母，对这样的“反判”行为很反感，也绝不允许有这样一个“倔姑娘”成为自己的孙儿媳妇。《红楼梦》54回“史太君破陈腐旧套”，便借说戏文大讲所谓的“掰谎记”，就是针对“移了性情”的林黛玉。当凤姐顺势化解了一场危机之后，戏子告诉贾母新近排了新戏《凤求鸾》时，贾母发了一场无名火。
戏子当时介绍戏文内容时说，金陵宰辅王忠告老还乡，膝下一子上京赶考，在李庄避雨，遇小姐雒鸾，“琴棋书画，无所不通”……戏子还未说完，贾母便发飙了：“不说了，我猜着了，自然是这要讨雏鸾为妻。”接着又说“只一见了一个清俊男子，不管是亲是友，便说起终身大事来，父母也忘了，书礼没有了，鬼不成鬼，贼不成贼，还称什么佳人!”
是戏文不好吗，当然不是，在场的人都知道，这是在针对林黛玉。
当林黛玉病重，郎中把脉后毫无起色之时，贾母一边叫凤姐预备预备，一边仍叹息：“孩子小时候一起玩是常有的，长大了，要知男女有别，不可痴心妄想，才是女孩儿的本分，我才打心里疼她，如果自已有别的想头，我可真的白疼她了！”
旁边无人时，气息微弱的黛玉对紫鹃说的最后一句话却竟是：“妹妹，我在这里并没有亲人，我的身子是干净的，你好歹叫他们送我回去吧。”
虽然我们都知道宝黛的爱情故事，以为他们两个会终生在一起，但是家长认可的“金玉良缘”却最终占据了优势。留给黛玉的只有幻想。贾母伙同王夫人和凤姐一起，用”调包计“骗了宝玉，让宝钗代替黛玉和宝玉成亲，间接的导致了黛玉的死。
客观来说，林黛玉死的时候，贾母没有去看一眼，这是有原因的。首先是贾母自身问题，贾宝玉之所以这个时候结婚就是为了冲喜，这个时候的贾母已经卧病在床。其次，贾母一直对林黛玉心有愧疚，她明白正是由于自己的安排，才加速了外孙女的死亡。
所以，当贾母看着林黛玉的遗体和被搁置的人参养荣丸时，她的内心是凄惶的，如果自己当初不给两个孩子那么多的希望，可能他们的结局都会被改写。想到这，贾母心如刀绞、老泪纵横。
再看看这首《葬花吟》，或许早已把林黛玉悲戚的一生，作了凄美的解读：
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
（林黛玉，天生丽质、优雅脱俗，天生孤傲，又自尊心极强。在变幻莫测、人情世故的贾府，一个无以为靠的弱女子，她的悲剧，似乎已经成了定局。戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵窍。身处贾府，可能她们的秉性早就变得扭曲了。对于苦情的黛玉你怎么看，欢迎点评关注，图片源自网络，侵权必删。）