戴震

有关“戴震”的历史故事

• 戴震

  戴震（1724年1月19日－1777年7月1日），字东原，又字慎修，号杲溪，休宁隆阜（今安徽黄山屯溪区）人，清代哲学家、思想家、考据学家、经学家。戴震早年跟随同郡学者江永学习，后居家撰写多部著作。乾隆十九年（1754年），避难入京。入秦蕙田幕编撰《五礼通考》，名扬京城。乾隆二十七年（1762年），中

• 戴震的哲学思想有哪些？

  戴震哲学思想的产生，是对于中国以往“形而上学”本体论的批判。他在否定朱熹的形而上学本体论的过程中，建构了“天道一性一人道”的思想逻辑结构，“天道论”是戴震的世界图式。戴震认为世界是“气”之变化过程，而“气化流行，生生不息”，即为“道”。“气”即“道”之实体。又以为《易系辞》所谓“形而上”之“道”，即

• 有力批判“程朱陆王”的思想家——戴震

  清代统治的初期，对任何反抗清政府统治的言行都加以严厉的镇压。同时对知识分子又拉拢，设立“博学鸿词科”，但当时一些反对民族压迫的学者，都拒绝“征召”。康熙时特别表扬程朱理学，招集了一些人，编第了一些书，尊崇程朱理学是唯一的“正学”，当时有些陆王学派人也受到重用。清代学术以训诂考据之学为主流。顾炎武虽然

• 戴震对于考据学的原则

  戴震的考证教承继了惠栋的治教传统，批评宋明理教，器重汉教，主意治经过笔墨，音韵进脚，同时又有所立异。治教以详专睹少，一反考证习尚中的泥古，守旧的坏处。其治教主意"唯供其是"，"果物供则"，"执义理尔后能审核"，充实隐示了他的考证教的感性特征。戴震（1724年1月19日－1777年7月1日），字东本，

• 戴震在训诂学上的成就

  教界对于训诂教实践体制构成光阴一向存正在争议。实在，最先对于训诂教实践体制做出开端构建的是戴震。他从训诂的功能、训诂的条件、训诂对于象、处置训诂的前提、训诂圆法等圆里论述了训诂教头脑，指出训诂功效是探访旧道，训诂条件是订正笔墨，训诂对于象是字义、名物、造度，处置训诂的前提是具有博大学问，训诂圆法是果

• 戴震的自然科学和藏书成就

  戴震是浑代一名具备博大学问的出名教者。但正在以往的浑史研讨中，史教界常常把戴震列为浑史中的哲教家范围，道他是一名富裕战争粗神的唯心主义哲教家。…有的著述借把戴震瞧做是浑晨出名的头脑家以及考证教家。做者则侧重叙述陈为人知的戴震对于做作迷信的研讨。做作迷信戴震正在做作迷信圆里对于西教的交融贯穿，和其自己

• 戴震的哲学思想及其现代意义

  戴震治教博大，音韵、笔墨、历算、天理无没有粗通，又进而分析义理，对于理教家“往人欲，存天理”之道有所反攻。其视个别为实真、批评程墨理教的头脑，对于早浑以去的教术思潮发生了长远影响。梁启超称之为“前浑教者第一人”，梁启超、胡适称之为中国远代迷信界的前驱者。宇宙不雅全部坤嘉时期以致浑终，戴震的哲教头脑已

• 戴震的生平简介

  戴震，字慎建，又字东本，安徽戚宁人，雍正元年(1724年)十仲春出世正在一个穷困的家庭，从小随女亲为生活而到处奔忙。十岁进进公塾，他努力勤学，擅于思考。一次先生教学墨熹的《年夜教》章句，有“左经一章”，道是孔子之行，由曾经子述之，曾经子之意由门人记之。从前供教戴震的先人正在唐代曾经做过年夜民，但戴震

• 戴震的老师是谁 戴震的作品

  戴震博学多才，在文字、音律、地理、历算、哲学、训诂学等方面都颇有成就，且对后世影响深远，被誉为“中国近代科学界的先驱者”。戴震的老师是谁在戴震十八岁的时候，同里程询对他非常看重，曾经评价戴震，说他：“载道器也。吾见人多矣，如子者，巍科硕辅，诚不足言。&rdquo

• 戴震简介 戴震后人 戴震纪念馆

  戴震是清朝著名哲学家、思想家、文字学家，著有《孟子字义疏证》等作品，是《四库全书》的纂修官，被梁启超誉为“前清学者第一人”。戴震简介戴震（1724年1月19日1777年7月1日），字东原，又字慎修，号杲溪，休宁隆阜（今安徽黄山屯溪区）人，清代著名语言文字学家、哲学家、思想家

• 张允熠 | 从孟子到朱熹、戴震—试析孟学发展的心路（一）

  摘 要:孟子之学在先秦属儒家八派之一，秦火之后，其徒被灭。西汉时司马迁始为孟子作传，至东汉列《孟子》为传记博士，不及五经博士。有赵岐其人推崇孟子，始得“亚圣”之称。唐代韩愈为抗衡佛教而矢志接续儒家道统，提出“求观圣人之道，必自孟子始”，孟子之学才发扬光大。至宋代朱姜“始著”，继承了孟子的心性之学和王

• 张允熠 | 从孟子到朱熹、戴震—试析孟学发展的心路（二）

  三、“复古求解放”元、明时期的孟子研究，多步朱熹后尘，创意不多，直到清代，诠释《孟子》一书又起新热潮，至乾嘉年间，最值得一提的是戴震的孟学研究。戴震精通天文、地理、史地，以及音韵、训诂，卓然而为一代考据大师，在孟学研究方面著有《孟子私淑录》和《孟子字义疏证》等，尤其《孟子字义疏证》一书，对理、天道、