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十八章
第十八章 “心学”的完美继承者——徐阶
历史解密时间:2023/12/17 1:14:32阅读:3887
他在明朝所有相当于宰相职务的首辅中间,不是最出名的,也不是最出色的。但他却是将中国历史上最出名的奸臣严嵩扳倒的主力,如果不是他,严氏父子还将继续作恶下去。《明史》以少有的口气,高度推崇这位徐文贞:“立朝有相度,保全善类。嘉、隆之政多所匡救。间有委蛇,亦不失大节。”&ldquo
第八十八章 孔明桥与落帽台、豆腐滩
历史解密时间:2023/12/22 1:23:43阅读:1929
在荆州城西北的八岭山(又叫龙山)中段,有道岭叫做落帽台。离此不远处,从前有条河。河边山坡地上,有形如豆腐块的石板一片,故名豆腐滩。河上还有座砖桥,名叫孔明桥。这三处名称是怎样叫起来的呢?传说诸葛亮带兵攻西川,取成都之后,对留守荆州的关羽放心不下,决定亲自回荆州视察防务。诸葛亮先到刘封、孟达驻守的上庸
第六十八章 郭嘉预测孙策之死
历史解密时间:2024/1/3 1:55:28阅读:4115
第六十八章郭嘉预测孙策之死,让我们赶快一起来看一下吧!孙策转战千里,占据了江东大地。后来听说曹操与袁绍交战于官渡,就想渡江北上,袭取曹操的许都。曹操的部下们听到消息后都非常恐惧。这时郭嘉预测说:“孙策刚刚吞并江东,他所杀的都是豪强之士,这些人的亲友肯定会寻找人冒死报仇。但孙策却掉以轻心,毫无防范,即
第十八章 姜维背水破王经
历史解密时间:2024/1/3 19:32:27阅读:384
第十八章姜维背水破王经,让我们赶快一起来看一下吧!司马师病死后,司马昭以大将军录尚书事,专决中外事务。姜维得讯,以为司马师新丧,司马昭初握重权,必不敢擅离洛阳,可乘机伐魏,以取中原。后主刘禅准其所请,命往汉中作战前准备。征西大将军张翼自以蜀地浅狭,钱粮浅薄,不宜远征。姜维不从。张翼见出兵已势在必行,
第五十八章 孔明一纸救江东
历史解密时间:2023/12/21 5:48:02阅读:1230
第五十八章孔明一纸救江东,让我们赶快一起来看一下吧!当曹操得知周瑜病逝的消息后,就准备再次兴兵进犯江东。但是,他又担心西凉州的镇东将军马腾,会乘机袭取空虚的许都。为此,曹操特派使者西去凉州,以朝廷的名义给马腾加以征南将军的头衔,命令他随军讨伐孙权。于是,马腾带领次子马休、马铁及5000西凉兵卒应召来
第七十八章 诸葛亮辅佐幼主重结吴蜀联盟
历史解密时间:2024/1/7 2:09:25阅读:2169
第七十八章诸葛亮辅佐幼主重结吴蜀联盟,让我们赶快一起来看一下吧!刘备占据益州之后,势力迅速扩大,给孙权造成很大威胁。于是孙权派兵攻取荆州,结果双方约定,以湘水为界,共占荆州。后关羽又一意孤行,使吴蜀联盟出现裂痕。刘备为了夺回荆州,给关羽报仇,不顾后果,违背联吴抗曹的根本方针,率军攻吴,结果在夷陵全军
第二十八章 曹操应急佯献刀
历史解密时间:2024/1/13 1:26:07阅读:267
董卓收服猛将吕布后,威势更盛。并于当年(189年)九月废汉少帝刘辩为弘农王,而改立陈留王刘协为帝,是为汉献帝。然后,董卓自任相国,赞拜不名,入朝不趋,剑履上殿,飞扬跋扈,不可一世。第二年,董卓又派部下鸩杀少帝(弘农王)。绞死唐妃,甚至夜宿御床,篡位之心毕露无遗,他的行为激起了朝臣的普遍愤恨。渤海太守
《道德经》第三十八章赏析
文史百科时间:2024/1/23 23:50:35阅读:1371
[本文]上德没有德①,因此有德;下德没有得德②,因此无德③。上德有为而无觉得④;下德有为而有觉得⑤。上仁为之而无觉得;上义为之而有觉得。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之⑥。故得讲尔后德,得德里后仁,得仁尔后义,得义尔后礼。妇礼者,忠疑之薄⑦,而治之尾⑧。前识者⑨,讲之华⑩,而笨之初。因此年夜丈妇处其薄
《道德经》第四十八章赏析
文史百科时间:2024/1/9 14:20:18阅读:2321
[本文]为教日趋①,为讲日益②,益之又益,以致于有为。有为而无没有为③,与④世界常以无事⑤;及其有事⑥,没有足以与世界。[译文]供教的人,其情欲文饰一天比一天删减;供讲的人,其情欲文饰则一天比一天加少。加少又加少,到最初以致于“有为”的地步。假如可以做到有为,即没有妄为,任何事件皆能够有所做为。管理
《道德经》第五十八章赏析
文史百科时间:2023/12/17 16:33:21阅读:1380
[本文]其政闷闷①,其平易近淳淳②;其政察察③,其平易近缺缺④。福兮,祸之所倚;祸兮,福之所伏。孰知其极:其无正也⑤。正复为偶,擅复为妖⑥。人之迷,其日固暂⑦。因此贤人圆而没有割⑧,廉而没有刿⑨,曲而没有肆⑩,光而没有耀⑾。[译文]政治刻薄浑明,国民便憨厚忠厚;政治苛酷乌暗,国民便滑头、埋怨。灾害啊
《道德经》第十八章赏析
文史百科时间:2024/1/21 20:37:13阅读:937
[本文]年夜讲兴①,有仁义;伶俐出②,有年夜真;六亲没有以及③,有孝慈④;国度昏治,有奸臣。[译文]年夜讲被兴弃了,才有倡始仁义的必要;伶俐智巧的征象呈现了,真诈才衰止临时;家庭呈现了纠葛,才干隐示出孝取慈;国度陷于凌乱,才干睹出奸臣。[正文]1、年夜讲:指社会政治造度以及次序。2、伶俐:伶俐、智巧
《道德经》第二十八章赏析
文史百科时间:2024/1/19 6:22:39阅读:4852
[本文]知其雄①,守其雌②,为世界溪③。为世界溪,常德没有离,复回于婴女④。知其黑,守其乌,为世界式⑤,为世界式,常德没有忒⑥,复回于无极⑦。知其枯⑧,守其宠⑨,为世界谷⑩。为世界谷,常德乃足,复回于朴⑾。朴集则为器⑿,贤人用之,则为民少⒀,故年夜造没有割⒁。[译文]深知甚么是雄强,却安守雌柔的天位
《道德经》第六十八章赏析
文史百科时间:2024/2/2 14:03:42阅读:3259
[本文]擅为士者①,没有武;擅战者,没有喜;擅胜敌者,没有取②;擅用人者,为之下。是谓没有争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极③。[译文]擅于带兵挨仗的将帅,没有逞其怯武;擅于挨仗的人,没有沉易激愤;擅于胜敌的人,没有取仇人侧面抵触;擅于用人的人,对于人暗示满下。那喊做没有取人争的人品,那喊做使用他
《道德经》第七十八章赏析
文史百科时间:2024/2/2 14:02:38阅读:3909
[本文]世界莫懦弱于火,而攻脆强人莫之能胜,以其无以易之①。强之胜强,柔之胜刚,世界莫没有知,莫能止。因此贤人云:"受国之垢②,是谓社稷主;受国没有祥③,是为世界王。"正行若反④。[译文]遍世界再出有甚么器材比火更懦弱了,而攻脆克强却出有甚么器材能够压服火。强压服强,柔压服刚,遍世界出有鬼不觉讲,可