中国地名的起源有哪些有趣的故事？

它见证了元朝末代皇帝的仓皇出逃，见证了中国历史上第一位战场上被俘虏皇帝的诞生，见证了中国最后一个封建王朝的挽歌，它叫鸡鸣山。雄鸡一唱天下白，这么一个小小的弹丸之地，却见证了元、明、清三代的惊天动地大事变。

1368年，徐达攻克大都，元顺帝仓皇出逃，行至鸡鸣山，山峰破碎、声如巨雷，让仓皇出逃的元朝残余心胆俱裂。鸡鸣山见证了大元的覆灭、大明的升起。

1449年，明英宗在距离鸡鸣驿的上一站，距离不到三十公里的土木堡被也先俘获，如日中天的大明帝国差一点便衣冠南渡，从此之后，对蒙古由进积极进攻变为消极防守。鸡鸣山见证了大明帝国的由盛转衰。

1900年，八国联军攻入北京，慈禧太后带着光绪帝一路狂奔，来到了位于北京西出三百一十里的鸡鸣驿，在这里，慈禧太后以光绪帝的名义发布了历史上著名的《罪己诏》。鸡鸣山，见证了大清帝国大厦将倾的无奈与屈辱。

一、鸡鸣山的来源

鸡鸣山这个名字的来源很普通，与中国非常多的地名和山名一样，来源于一个虚无缥缈的传说。但又和许多名字一样，偶然的名字却冥冥中注定了未来的命运。

鸡鸣山，也叫磨笄山，“磨笄”与“鸡鸣”来源于春秋战国与唐朝的两段“历史”，或者说传说。按照《大明一统志》“卷之五保安州”中的记载：

磨笄山，在州城西北二十里，按《史记》，赵襄子姊为代王夫人，襄子既杀代王，迎其姐归，夫人曰：赵（注：应为代）已亡矣，吾将何归？遂磨笄自杀，百姓怜之，为立祠，因以名山。又唐太宗北伐至此，闻鸡鸣，故又名鸡鸣山。胡曾诗：春草绵绵岱日低，山边立马看摩笄；黄莺也解追前事，来向夫人死处啼。金赵秉文诗：烟蒸山腹晴犹湿，河带冰澌暖渐流。独上鸡鸣看日出，五云多处是皇州。

无论是赵襄子姊磨笄自杀的典故，还是唐太宗北伐的典故，都暗示着此地蕴藏的征伐、杀戮之气。鸡鸣一词，又暗示着老旧时代的落幕、新兴力量的崛起。

一、巡幸的荣光与北逃的仓皇

巡幸制度是作为异族大一统政权，元朝与清朝，政治体制中独特的一环，虽然汉族文人会以大禹巡行天下作为比附，但是两者其实是有本质区别的。

特别的，元朝的两都巡幸制，不仅是皇室于四月与八月时，在大都与上都之间大雁一般的寒来暑往，还对帝国内的经济、军事、文化等有着极大影响。

大都，外国人叫“汗八里”，也就是现在的北京城。

上都，位于如今的内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗内。

上都与大都之间一共有四条道路，东西两条辇路，只有皇帝北巡大都之时，才能由皇室及文物扈从使用，上面设有“捺钵”（可以看做行宫）。平常人无缘使用，更无缘一睹辇路上的风景。

幸好，还有东西两条驿路，每次皇帝北巡时，无缘扈从的文人墨客常常沿着这两条驿路向大都汇集。毕竟，皇权所在的位置，才是天下的中心。

按照罗新在《从大都到上都》中根据《元代大都上都研究》一书所绘制的地图，我们能够很清晰的看到四条大都到上都之间的道路，也能看到元朝皇帝北巡的路线。

在最左边的驿路上，有一座山被作为地标标注了出来，那就是鸡鸣山。

鸡鸣山，成为了盛行游览上都之风的文人墨客心目中，回乡的独特的标。看到仿佛平地耸立的鸡鸣山，仿佛就能想象将要回到美酒、美人齐聚的世界中央“大都”。

元末文臣周伯琦在他南回大都的途中，写了一系列诗，其序言《右扈从诗并前后序》详细表述了他一路所经过的标志性地点，毫无意外，鸡鸣山占据了一席之地，：

南过坳儿岭，下临深涧，其流为浑河。岭头参亘四十里，至鸡鸣山，叠嶂排空，绵亘二十馀里。又南二十里乃平地，曰雷家驿。

“叠嶂排空，绵亘二十馀里”的鸡鸣山，是一路上无法忽略的存在。

有趣的是，他接着说“又南二十里乃平地，曰雷家驿”，是名不见经传的“雷家驿”，而不是我们所熟知的“鸡鸣驿”。

是的，在元朝，鸡鸣山下只有“雷家驿”，而无“鸡鸣驿”。

所谓元朝的“鸡鸣驿”，一方面是景区为了增加附加值往自己脸上贴金，一方面也是学者没有对此进行深入的研究导致。

实际上，在元朝的文集以及政书中，有鸡鸣山，有雷家驿，无准确的鸡鸣驿之说法。至于百度百科所谓的始建于元世祖忽必烈时期，更是无稽之谈。

这一点，周伯琦《近光集》中的“纪行诗十首其五”的自注，其实说得也很清楚：

自顺宁府历坳儿领，临浑河上源，过鸡鸣山雷家驿。

可见，鸡鸣山下的驿站为雷家驿，雷家驿可能就是后来元顺帝仓皇出逃时驻扎之所。

1368年闰7月28日（洪武元年闰七月丙寅），一路势如破竹的徐达北伐军，拿下了大都最后一个屏障通州，此时的大都已经是待宰羔羊，正常的急行军，早上从通州出发，下午就能直接把大都围了。

可是，徐达没动。7月29日，徐达做了一件很神奇的事情，命孙兴祖督军士修筑通州城，而且一修就是7.29、7.30、8.1日三天。这给了元朝末代皇帝元顺帝充足的逃跑时间，7月28日当天，听说通州失守后，元顺帝带着王室还有高官连夜出逃，按照《北巡私记》的记载：

二十九曰，车驾至居庸关。三十曰，雨。车驾次鸡鸣山。辽阳行省左丞相也先不花奏至，请入觐，诏止之。是夜，鸡鸣山西北峰崩，声如巨雷，御营中人马皆惊。上御行殿召见群臣，以为贼兵奄至。黎明，抢攘始定。

《大明王朝1566》中，海瑞说：为君的是山。鸡鸣山以自己的崩塌，送别了大元这个曾经横跨欧亚的帝国。

二、堡垒与中国历史上第一位战场上被俘虏的皇帝

永乐十八年，始建鸡鸣驿。作为北平进入宣府的第一站，鸡鸣驿位置险要。但是由于永乐朝国力强盛，鸡鸣驿还属于严格意义上的内地，而非边关军事要地。

因此，鸡鸣驿一开始的性质很单纯，如其名，仅仅是驿站。

根据宁南左侯所做的“明朝都司驿站图-13.北平（节选）”

可以看到：

1、鸡鸣驿位于出北平府至宣府的第一站，下一站就是宣府马驿，上一站即位后世非常有名的土木驿（雷家驿当时是否存在，有论文持否定态度，待考）；

2、明代的北平府到开平卫（即元代上都）的道路，有两路还保持着元代的格局，而从鸡鸣山至中都，再至大都的道路，则由于政治中心的南移，驿站已经废弃。

到了明代，鸡鸣山，这个元朝文人心目中的“近乡情更怯”之地，对于江南人来说，成了名副其实的塞外之地。

元末明初人江南瞿佑，于永乐年间被贬至鸡鸣山下的保安卫。瞿佑还有一个身份：明代第一部被禁小说《剪灯新话》的作者。瞿佑于洪武年间所做的《剪灯新话》，正统年间被李时勉认为有伤风化，“正人君子”李时勉提出的建议是：

乞敕礼部行文内外衙门及提调学校佥事御史并按察司官巡历去处，凡遇此等书籍即令禁毁，有印卖及藏习者问罪如律，庶俾人知正道，不为邪妄所惑。

基本上等同于现在学生家长要求禁网游。对了，这位李时勉先生就是当初嘴炮过于恶毒（可能嘲讽了仁宗的难言之隐）、使得好脾气的仁宗至死都不忘念叨“李时勉辱我”的人物。

但是，历史就是这么神奇。大明境内被禁的《剪灯新话》，反而在朝鲜、日本产生了极大影响，更由于其生动的故事性及高超的写作技巧，成为了朝鲜李朝的汉语教材，朝鲜第一部小说《金鳌新话》，正是受《剪灯新话》的影响而写出。

但，身处鸡鸣山下的瞿佑，这一切都与他无关，此时的他，心情十分苦闷。与此地所做的诗词，仿佛边塞之诗，《唐多令九日登保安城楼》首云：

千里塞垣秋，风沙满戍楼。望天涯、何处是吾州？

此时的他，定有“此生谁料，心在苏州府，身老宣镇府”之叹。

苦闷的瞿佑，在此地作了大量的诗词。有的诗虽然格调不高，但是有较高的史料价值。例如他的《木兰花慢郑钦长司诞日适逢任满之期奉贺》一词中，我们可以发现，当时的鸡鸣山下，为关市设立之所商旅颇为热闹。

望鸡鸣山色，和气势、与秋。正清景将中，金茎露润，丹桂香飘。遥瞻瑞云开处，见寿星一点在青霄。四境歌传善政，群仙来献蟠桃。三年抚字寸心劳，赞政试牛刀。喜关市开张，田庐展布，民业丰饶。马前彩旗摇动，又着鞭去赴紫宸。朝愿祝功名遂意，持杯满劝香醪。

但，很快，“喜关市开张，田庐展布，民业丰饶”的鸡鸣山下，将会被尸山血海所填满。

土木驿，是大明驿站系统中的鸡鸣驿上一站，距离不超过三十里。土木堡之变，明英宗朱祁镇成为了中国历史上第一位在战场上被俘虏的皇帝，也成为了后来的“叫门天子”，大明二十万精锐损失殆尽，大明与蒙古的攻守态势，瞬间转换。若非于谦，甚至如日中天的大明朝就此衣冠南渡。

宣镇所属的包括鸡鸣驿在内的十七座驿站，随时有暴露在蒙古骑兵马蹄下的风险。孤零零的驿站，面对骑兵只能等待屠杀。作为宣镇进入北平的最后一战，这种情况是不可能被接受的。

成化十八年，鸡鸣驿开始修建堡垒，完成了从驿站到堡垒的转变。嘉靖《宣府镇志》记载：

鸡鸣驿：镇城东南六十里，鸡鸣山下，永乐十八年建，成化十七年都御史秦会同镇守官筑堡卫之。

随着边关局势的日益紧张，鸡鸣驿的城墙逐渐加固。最后，它成为了当时城墙高度等同宣镇、如今规模最大的一处古代驿城。

但，这不是屈辱的结尾。

三、光绪的罪己诏与大清朝的落幕

世界的二十世纪，是从中国的屈辱开始的。

当历史从十九世纪迈入二十世纪的第一年，1900年7月。八国联军攻入北京，慈禧太后带着光绪帝一路狂奔，来到了位于北京西出三百一十里的鸡鸣驿。

不知道是不是终于离开北平给了她慰藉。慈禧太后在鸡鸣驿中，似乎终于从天朝上国的幻灭中醒来，以光绪帝的名义发布了《罪己诏》，在诏书中先是自责知人不明，嘴炮一下光绪帝作为天下之主，理当舍生取义：

朕为天下之主，不能为民捍患，即身殉社稷，亦复何所顾惜！

但是一想到太后她老人家还活蹦乱跳的，我这一死，不就是不孝了吗？这不行，还是娘俩一起麻溜跑路吧。

后来可能越想越气，慈禧想着，骂不了洋人还骂不了你们？于是对大清国的大臣们开启了群嘲，认为他们身受国恩，却不思报国：

果使大小臣工有公忠体国之忱、无泄沓相安之习，何至一旦败坏若此！

领导永远不会错的，错的只是错信了下属。

与崇祯帝的“君非亡国之君，臣皆亡国之臣”何其相似，历史不会简单的重复，却总是押着相同的韵脚。

四、从历史走向现实

我曾以为，鸡鸣驿和它背后的鸡鸣山那已经被历史尘埃所淹没。今天却突然发现，他们依然相互依存的屹立在河北大地之上，鸡鸣驿陪伴着身后的巍巍鸡鸣山，一起构成了人工与天斧神功结合的大地画卷。

虽然未去鸡鸣驿现场（未来一定会去），但是历史的参与感让我心潮澎湃，决定动笔。

那巍峨的鸡鸣山，似乎平地直上云霄，山脚下，是那几百年来轮廓依旧的鸡鸣驿城墙，城门、角楼历历在目。