颜真卿书法老师是谁？
颜真卿少时跟褚遂良学习，之后又师从张旭。颜真卿在早期，并没有形成自己的楷书风格，书法上还有褚遂良书法的宽博与灵动。
在颜真卿书法中晚期，达到巅峰，形成自己旷世古今的颜体。代表作《多宝塔碑》43岁书，《麻姑仙坛记》63岁书。
书法家颜真卿之所以成为颜真卿，与他书香望族的家传有关系，与他学习民间书法也有关系。说到颜真卿的书法老师，那就是大名鼎鼎的张旭。
书圣王羲之的笔法，由他的七世孙智永继承下来。智永传给了虞世南和欧阳询。虞（另说为欧阳）传给了他的外甥陆柬之，柬之传给了他的侄子陆彦远，彦远传给了外甥张旭。
颜真卿书法受传于张旭，有《颜真卿述张长史笔法十二意》为证。也可以说这是颜真卿受教于张旭书法秘传的听课记录。其具体内容，见下面的文字及书法截图（其中，后面两个图片为颜真卿手稿拓片）:
你最喜欢颜真卿书法的哪些作品？为什么？
我最喜欢颜真卿的《祭侄文稿》，也有称为《祭侄季明文》。颜真卿有多部书法作品存世。例《多宝塔感应碑》，《圣教序》，《麻姑山仙坛记》，《宋碑》等，或结体匀称，或清劲腴润，或真草并重，或顿挫纵横。《祭侄文稿》为祭侄季明而作。季明遇害，英年早逝。颜氏一家因抗击叛乱多人牺性，年幼的侄儿季明又遭杀害，仅余头部，身首两处。颜真卿作为长辈，目不忍睹，悲痛万分，愤恨交夹，愤笔疾书，写下祭文，发自肺腑，血泪并进，情不自禁。其意不在文字之间，更无章法制约，顿挫纵横，一泻千里，终为千古绝唱。自《兰亭序》之后，天下第二行书横空出世。《祭侄文稿》分若抵背，合如并目，自然流畅，法度备存，望之知为盛德君子也！或如篆籀，或若镌刻，其妙殆出天造。所以，我喜欢《祭侄文稿》，并反复练习琢磨，从中吸取书法营养和盛德君子之风度及忠烈精神！
最喜欢颜鲁公的《自书告身帖》，其次是《祭侄文稿》。
我觉得《自书告身帖》才是颜鲁公楷书的巅峰之作！《自书告身帖》打破了以往楷书的樊篱，是趋向行书的笔意，然未有一处连笔，笔划浑厚雄健，沉稳之中加诸动感，真真正正地实现了把楷书往行书写的意境！
《祭侄文稿》天下第二行书，满纸的屋漏痕！直欲把满腔的愤懑倾注纸上，点似坠石，横恰阵云，飞白的墨色说明了颜鲁行笔迅捷无比，恣肆不羁，折转之笔也是显露了其收放自若，节奏分明，涂抹的笔痕亦强势见笔，不留俗迹！观其书如观其人之质表。
书如其人，颜鲁公！
中国书法史上5大圣人，二张二王都凭草书出名，唯颜真卿靠行书楷书，颜是“楷圣”吗？
颜楷豪迈雄壮，屋漏锥沙皆明，是书史牛重大里程碑。但史上认为欠含蓄，有所非议，故未有楷圣之名。其书坛亚圣之称当为其行草《祭文稿》及其忠烈人品之称颂于史册谓之天下第二行书之由也。
这就要看如何理解这个“圣”字了。首先，其实颜真卿的楷书已经达到了一个非常高的境界了，颜真卿的传统文化功底深厚，这使他的楷书具有深厚的文化底蕴，中庸之道在他的笔下提现的淋漓尽致。这可以视其为文化的“楷模”。
其次，颜真卿的楷书大气磅礴，端庄雄伟，厚重奇强，这与颜真卿所处的大唐盛世有很大的关系，后人都尊称其为“盛世书风”，对后世影响尤为深远。不像当下很多所谓的“书法家”追求标新立异，书法怪异，扭曲经典，推崇“丑书书风”。所以，颜真卿又可称为书风创作的“楷模”。
再者，颜真卿的人品人格非常崇高，他把国家气节放在高于自己生命的地位，面对叛乱分子临危不惧，大义凛然，这不就是历朝历代所推崇的“精神状态”吗？他的这些气质完全提现在他的书法里，临写过颜真卿晚年楷书的就很有体会了。这些也可视其为精神的“楷模”。
所以，从这些方面理解，把颜真卿称为“楷圣”是毫不夸张，当之无愧的。