学习书法都喜欢号称“宗法二王”，但实际上学习王献之的并不多，这是为什么呢？

王献之最精彩的书法是什么？

王献之最精彩的书法是草书，如果说王献之有强于他父亲的书法，那就是草书！

可是，为什么学王献之的草书人不是很多呢？因为王献之草书承上启下的地位所造成的！你想前面有张芝那个大神存在，谁愿意学张芝？或许说不是不愿意学，是太难学了！后面呢？张怀被后人捧到什么地位了？草圣！可是世人忽略了两位草圣都是王献之的学生，他们两位继承王献之的书法远比王羲之的多，而且，草圣是后人加给他们的，如果让他们自己说他们的草书强于王献之，我想他们绝对不敢说！

至于后面黄山谷的草书，可以说只是王献之的皮毛而已！为什么学黄山谷的多呢？因为黄山谷的草书比以上大神的草书容易的太多了！

王献之的字和他爹相差甚远，他娘的话为证：我儿练字三百日,只有一点象羲之。

王献之书法的发展轨迹是什么样的？

王献之，字子敬，是王羲之的第七子。东晋书法家，他继承家法，并有所创新，与其父并称“二王”。

王献之小时候聪慧过人，言行举止都像大人，他性格高傲豪迈，狂放不羁。有一次他和哥哥王徽之、王操之一起去拜访谢安。两位兄长见了谢安大多谈一些庸俗家常的事，王献之除了见面寒暄，并不插话。他们走后，在座的客人问谢安，王氏兄弟哪个最好?谢安说，年纪小的好。客人问原因，谢安说：“贤人寡言少语，因为他说话少，所以知道他好。”

王献之曾经和王徽之同住一间屋子。一日晚，屋内忽然起火，王徽之连鞋子也顾不得穿，就慌忙逃出。王献之却神色坦然，不慌不忙地唤来仆人，扶他出去。

谢安非常赏识王献之，聘请他为长史，进而又封为“卫将军”。谢安曾经问王献之：“您的书法与令尊相比怎么样?”王献之回答：“本来就不相同。”谢安说：“外面的议论不是这样。”王献之回答：“别人哪里知道。”表现了他豪迈不羁的个性。

王献之七八岁时就跟着父亲学习书法。有一次，王羲之偷偷地从背后夺他的毛笔，没有夺下来，感慨地说：“这孩子日后会有很大名声的。”王羲之从他执笔牢固，知道他练字确实是专心致志，一意于书，这对一个儿童来说是难能可贵的。

王献之虽然跟着父亲学习，师承家法，但他却并不以此为满足，而是追流溯源，直接学习钟繇、张芝的书法，因为王羲之本人也是从钟繇、张芝的书法中吸取营养的。

正因为王献之能够突破家法的规矩，追流溯源，所以才能对王羲之的书法既有继承，又有变化发展。这是王羲之的几个儿子都善书法，而王献之的书法成就最高、最有影响的原因之一。不仅如此，他还学习秦篆笔法，这是他的高妙之处。

王献之的楷书字画秀媚，用笔劲利瘦硬，笔势外拓，神态萧疏，毫无俗气。可以说，楷书发展到王献之时代，已经变得比较纯正。

王献之的行书和草书，初学家父，后法张芝。他不仅兼容了二家之长，而且凭着自己的才能见识，于行书、草书之外别创一体。这种书体既像草书那样流便简易，又像行书那样转折顿挫，即今天所谓的行草书。东晋之时，行书和草书一般都是章草体，王献之新书体的创制，在当时确实是大胆之举，许多人对此都难以接受。比如非常欣赏王献之的谢安，对他的行草书就十分厌恶。但是王献之的变革经受了时代的检验，逐渐为人们所看重。它符合审美情趣，又具有很高的实用价值，故影响越来越大。

王献之的书法深受父亲王羲之的影响，到后来，王献之的艺术创作逐渐成熟，并最终形成了自己与众不同的艺术风格。由晋末到梁代的一个半世纪中，王献之的影响一度超过了父亲。

王羲之的楷书融入他的平生所博览的秦汉篆隶的不同笔法，因此显得古质瘦劲。相比之下，王献之的书法用笔妍润圆腴，颇多世俗之风。

在草书上，王羲之虽称今草，但大多字字独立，没有完全摆脱章草的笔法体势；而王献之将今草连绵不断的气势与流美便易的行书结合起来，创造出一种比较流便的行草体，从而适应了社会发展的要求，最终完成了从章草到今草的变化。王献之的这种行云流水般的“一笔书”，直接开启了唐代狂草艺术的先河。

王献之在楷书、今草和行草书的发展过程中起了重要的作用，得到后世的公认，因此与其父并称“二王”。

王献之自幼聪颖过人，在父亲王羲之口传手授之下，书法进步很快。他不满足于父亲一家之书风，转学张芝草书。由于他的审美跟父亲不一样，认为父亲字体呆板，曾劝其父改体未果。于是他在父亲内的笔法上反其道而行之，创外拓笔法。并将行书、草书揉合在一起，且连绵不断。后世称为＂破体书＂。破体一词在徐浩《书论》中出现，意思是介于行、草之间为多体兼容式的书体。

由于唐大宗的偏好，推王羲之至书圣地位，至使王献之书作从《宣和书谱》收录的80余件，逐渐消失，至今仅存7件。学王献之的人数也远不及学王羲之的人数，学献之破体书而有成就者，仅张旭、怀素、米芾、王铎等寥寥数人。破体书的称谓也被代之以行草书。