米芾写字为何歪歪扭扭的？

这就是米芾的高明之处！

米芾的字变化万千，鬼神莫测！在一篇作品里，你很难找出两个平行的竖，每一个点与横他都会想着变化！

就像王羲之的《兰亭序》有几十个之字，可是你看不到有任何两个相同的之字，这就是书法的妙处，变化！

变化是书法永恒不变的追求，无论是笔划，还是结体，以至于章法，墨法都需要变化。

单一，简单就是不合书法之道！书法到了宋，这种意识越来越严重，以至于把书法的基本功都忽略了，可见，变化之于书法是何等的重要！

米芾的成功，和所谓歪歪扭扭，正统说法叫欹侧跌宕的字体一样，都是出奇制胜取得成功的。

米芾之前，书法家都是以二王为宗，王羲之书法虽然也有欹侧相宜的字体，但总体来说，还是以不激不厉，风规自远的中和美为特点。

到了唐代书法，以李邕李北海为代表，取法二王笔法，然后进一步提高和突出了欹侧斜势的运用。史上评价右军如龙，北海如象。

只有到了宋代米芾，在熟练的掌握王羲之笔法才有集古字，之后脱胎换骨为之大变，通过刷字，鼓斜与狂逸的大开大合，将欹侧纵横恣意开阖的笔法推向了极致。

其笔法主张“字之八面取锋，则势全备”,中锋运力，侧锋取妍,笔锋应“势”而发,其“刷”式的爽捷运笔,充分体现了古法用笔的力度与宋尚意书风。尤其是以此法作大字,很好地解决了二王书扎写大字笔画易单，薄，柔的难题。

客观说米芾的字体并非一味地歪歪扭扭，而是结构的变化与线条的变化巧妙融合,结体与点画的错位都给人一种简洁、恣肆而又快意的直爽感觉。

歪斜另一个原因是米字结体的变并没有形成死板的程格式化，

因为任何变化一旦经形成固定模式。就会流入俗态，习气的套路。米芾的字的是一定范围随性取势变化多端。

如本文列出图片，米芾书法放大单字，也正也变,各有佳处。

实际上米字是“随心所欲不逾矩”。所有笔法收放自如，有度。一切都是建立在功底的深厚，娴熟的笔法规矩上的。并非一味任性无度乱变

所以说米芾外表看歪歪扭扭，而本质和内功都是来自于而他的变格意识。一,是靠“集古字”练就的娴熟功夫;二,是笔法虽多变，然结构与行笔相互映照，并不显得突兀不协调;三,有正有斜，有变有不变,博采众长，形成自己的独树一帜，千古风流的米式风格。

米芾晚年为何大骂王羲之？

米芾晚年大骂王羲之？是那些不懂书法和书法史的人对米芾的误解。二王一直是米芾的学习对象，而米芾有很多关于书法的论述，都是在抑唐扬晋。但是关于米芾晚年大骂王羲之的说法也并不是无根之水，只不过很多不懂的人理解错了而已。

此《中秋帖》为米芾所书

米芾三十多岁时曾经得到过王献之的《十二月帖》也就是后来的《中秋帖》，他在王羲之与王献之之间，更加喜欢王献之的率意和自然，他觉得跟王献之很对脾气。这中间的原由我想大概是献之能够打破羲之的封锁，又探索出一路新的书风的缘故。米芾是一直是个喜欢标新领异的人，很喜欢彰显自己的个性，不但于书法上是这样，在生活中也处处是这样，因此才被成为“米颠”。借用今天的一句广告语来说，就是米芾“不走寻常路”。

王献之能够在羲之的影响下“不走寻常路”，因此甚得米芾的喜爱。为此他还对李世民“抑献扬羲”的做法非常不满。他以为：“唐太宗书窃类子敬”，“唐太宗力学右军不能至，复学虞行书欲上攀右军，故大骂子敬耳！子敬天真超逸，岂父可比也。”在他的《题唐摹子敬范新妇帖子三首》中，开篇就说：“贞观款书长二纸，不许儿奇专父美。”这里米芾提到王羲之也并不是在反对王羲之，而是反对李世民的做法，为献之打抱不平而已。

而说米芾的晚年骂王羲之，大概是因为他的那句“一洗二王恶札，照耀皇宋万古”吧。还有他在《与魏泰唱和诗》中说过：“老厌奴书不玩鹅”的说法吧。所以很多人会以为说米芾骂王羲之的书法是“恶札”“奴书”，这其中确实是因为没有真正的理解米芾。

米芾在收藏唐摹王献之的《新妇帖》的题跋中就曾经说过一句：“千年谁人能继趾？不自名家殊未智。”米芾看到的是在二王之后的千年里，已经很难有人能真正的再继承到二王的衣钵了，与其这样还不如化古为新，自成一家。

而他说的“老厌奴书不玩鹅”也并不是说王羲之的书法是奴书，而是说自己不再做羲之的奴隶了，不再走二王的老路了，要从二王的窠臼中挣脱出来的意思。正是因为有了这样的清醒认识，他才能百死不悔的朝着目标前进，所以晚年才敢说：“一洗二王恶札，照耀皇宋万古”的豪言。这里的“恶札”也不是批评王羲之的书法，而是后人学习王羲之的书法，并被束缚的现象。

奉劝大家再不要误会米芾了，虽然他有点个性，但并不是目中无人的人，相反他是非常崇尚二王的。真正的理解米芾，才能深入学习米芾的书法，不然只能得其皮毛。

“王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨，初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！”三国时，蜀魏两军对阵，诸葛亮就这么几句话，把魏国司徒王朗骂死马下。

古人骂人有水平，很文雅，不像今天开口就是TMD、MMD，如果不注意，还不知道在骂人。还是在三国中，张飞一句“三姓家奴”，骂得吕布直跳脚，四个字，也没脏话，可比现在的C人家祖宗一八代还难听。

说米芾骂王羲之有点过，就是老米一时张狂，说了几句话，若不认真理解，便以为他是在骂人。

一是在绍圣年间(1094--1098)，他在《与魏泰唱和诗》写道：

山椒卜筑瞰江波，千里常怀楚制荷。旧怜俊气闲羁马，老厌奴书不玩鹅。真逸岂因明主弃，圣时长和野民歌。一自扣舷惊夏统，洛川云物至今多。

其中“老厌奴书不玩鹅”一句，“玩鹅”的典故出自王羲之，而“奴书”并非指王羲之的书法，而是说自己不愿做书法的奴隶，在前人的窠臼中不能自拔。

二是宋史记载：米元章初见徽宗，命书《周官》篇于御屏。书毕，掷笔于地，大言曰：“一洗二王恶札，照耀皇宋万古。”徽宗潜立于屏风后闻之，不觉步出纵观。

米老怪太聪明了，他一定知道有人偷偷在观察自己，也许他想到了是皇帝老儿，于是写完大叫：我写的真好啊，和我相比，二王那都不是书法。大宋万岁!大宋的书法从此照耀千古!

前一句夸奖自己，抬高自己的身价，后一句拍了个大大的马屁。至于“二王恶札”一说，当不得真。

米老怪相比于苏东坡、黄庭坚，不仅文学水准要略逊一筹，而且在心地的坦诚方面，也比苏黄隐狡狯。

他的书法一开始是从唐入手的，其中颜真卿、欧阳询、沈传师、段季展和褚遂良这5人对他的影响最深，他的标志性的“蟹爪钩”就取自颜真卿。

但是，他这人得了人家的好，反过来要骂人家。比如对颜真卿这位他非常重要的老师，他就说颜是“恶札之祖”，也就是丑书的老祖宗。

少数能逃脱他饥讽的人之一是褚遂良，老米说他的字“如熟驭阵马，举动随人，而别有一种骄色”。

米芾的书法由唐入晋，始于1082年他拜访苏东坡，东坡先生竟然想办法说服他跳出唐法、直取魏晋，从此米老怪算是登堂入室，书风大变。

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