为什么有人说物理学和哲学很像？
精神变物质，物质变精神
这是物理学和哲学不可分割之间的关系。物理学是哲学与社会科学研究发展寅生出物理学，而物理学又不断推动哲学的发展。
哲学中的“哲”意译为“聪明”之意，而“学”意译为“学问”之意。哲学是指使人聪明的学问。人们在其中的世界以及和世界关系的总的看法和根本观点；从而产生精神和思想。
最早期的物理学，被命名为“格致学”，即为格物致知之意，它是研究自然现象、规律和寻求研究方法，首先发现自然界本来存在的现象或规律，把在研究过程中的直觉经验和研究方法上升到理性认识的思维方式。物理学从哲学中走出来，形成自己独特的学科特点，形成了一套解决相关物理问题的研究方法。
物理学是人们对无生命自然界中物质的转变的知识做出规律性的总结。这种运动和转变应有两种。
一是早期人们通过感官视觉的延伸，
二是近代人们通过发明创造供观察测量用的科学仪器，实验得出的结果。物理学从研究角度可分为微观与宏观两部分。
1、宏观是不分析微粒群中的单个作用效果而直接考虑整体效果，
2、微观物理学随着科技、科学的发展理论逐渐完善。
为什么有人说物理学和哲学很像？
一般认为，哲学是关于世界观的学说。是关于自然、社会以及人类思维的最一般规律的概括和总结。而物理学家的一些理论的提出，恰恰反映了物理学家观察问题看待问题的方法。
比如，爱因斯坦的“光量子论”就是如此。
“光量子论”是一种新的观察问题看待问题的方法。
传统观念认为，凡争论，其结果：要么甲是对的，要么乙是对，正确的结论只能有一个。
爱因斯坦的“光量子论”，为光的本性的争论划上了一个句号。
光的本性的争论，从古希腊就开始，途经牛顿和惠更斯，一直到爱因斯坦，如果从牛顿算起，微粒说与波动说的争论也长达二百年之久。光的本性问题争论的结果是，两个结论并存：光既具有微粒性，又具有波动性。
这在传统观念看来是不可理解的。
但是范围论认为这却是真实的。
爱因斯坦的“光量子论，反映了一种新的观察问题看待问题的方法。
客观事物是由两个以上的部分构成的整体，具有整体性，这样就出现了不同的人从不同的角度不同的方向观察同一个事物的现象。光的本性问题的争论就是这样形成的，微粒说与波动说，所观察只是构成光的部分罢了，所以出现了两个截然不同的结论。
爱因斯坦的“光量子论”的实质是，任何理论都仅仅只是在一定的范围内才是正确的，无处不适用无处不正确的理论是不存在的。
从以上我们可以看到物理学与哲学不仅仅是很像，而是哲学赖依存在的基础。
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