孔子的教育哲学有哪些
〈一〉中庸思想。孔子说：“中庸之为德，其至矣乎！民鲜久矣《论语》．雍也〉。《中庸》说：仲尼曰：“君子之中庸也，君子而时中”。并不是调和，折中。而是《中庸》说：“天命之谓性，率性之谓道”。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。是站在宇宙万物，人类社会周流中矛盾转化为和谐正气去谈的。〈二〉道德情操。《中庸》中孔子“答哀公问政”说：“仁者人也，亲亲为大。义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。礼是外在表现形式。如对祖先崇拜，朋友礼尚往来，有礼貌，讲理等都是外在的使你成为习惯（内在道德情操的超越）。我国经济大踏步发展。如能社会人伦回归吾族之儒家，中华大同矣！孔子的一些经典哲理：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
古代中国杰出的教育家，分属于哪个学派，主要的教育思想及成就是什么？
箕子神学教育主张：率民以事神，貌、言、视、听、思孔子儒学教育思想：有教无类，少成若天性，习惯之为常，性相近也，习相远也，三人行，必有我师焉，德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改墨子墨家教育思想：人人都应该受教育，染丝论孟子儒学教育主张：仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之。善教，民爱之。善政得民财，善教得民心；性善论，申孝悌、明人伦荀子儒学教育主张：人性本恶；人无师法而知，则必为盗。勇，则必为贼。云能，则必为乱。察，则必为怪。辩，则必为诞。人有师法而知，则速通。勇，则速威。云能，则速成。察，则速尽。辩，则速论。故有师法者，人之大宝也。无师法者，人之大殃也。；学不可以已韩非法家教育主张：二心私学；以法为教，以吏为师董仲舒儒学罢黜百家，独尊儒术；兴太学，置明师；重选举，广取士
战国时期的教育著作集中反映的教育思想是什么？
春秋战国时期私学的发展，在中国古代教育发展的历史上占有很重要的地位。私学冲破了“学在官府”的旧传统，学校从宫廷移到民间，教育对象由贵族扩大到平民，教师可以随处讲学，学生可以自由择师，教学内容与社会现实生活有了较广泛的联系。由于各家各派相互抗衡，又相互补充，形成了百家争鸣的盛况。这既促进了先秦时期学术思想的发展，同时又培养出了大批的人才，各家各派的大师辈出。孔子、墨子、孟子、荀子、韩非等是其中的佼佼者。(见彩图孔子杏坛讲学图、问礼老聃相传孔子曾向老聃问礼、在陈绝粮孔子被困于陈蔡之间,虽绝粮,仍讲诵不衰、退修诗书孔子晚年删修《春秋》)春秋战国时期的私学，在中国古代教育史上的重大贡献，还在于教育理论上的成就，尤其是儒家在教育理论上的贡献。儒家后学，总结了这一时代的教育思想和教育经验，撰写了《学记》、《大学》、《中庸》，阐述了教育的作用、学制的体系、道德教育体系、教学原则和方法、教师的地位等方面的理论，成为世界上最早的、自成体系的教育著作，奠定了中国古代教育的理论基础。