人有了空余时间和多余的思想，才产生艺术、哲学和宗教，你认同吗？儒家做到这点了吗？
艺术、哲学和宗教与儒家都是属于文化范畴之内的，人为地割裂他们，是不妥当的。
艺术:通过塑造形象，反映现实生活和精神世界，满足审美需求。其中包括(音乐、舞蹈)，(绘画、雕塑、建筑)，(文学、戏剧、电影)等。
哲学:世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。根本问题是思维和存在、精神和物质的关系，根据两个问题不同解释而形成两大对立派别:唯心和唯物主义哲学。
宗教:是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
儒家文化:是以儒家学说为指导思想的文化流派。儒家学说为春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、道德理性，中心思想是:恕、忠、孝、悌、勇、仁、义、礼、智、信。″
由此我们可以看出:儒家文化阐述的是如何做人的问题，强调的是人的主观能动性。
宗教思想崇拜的是神，神是万能的，是主宰人类一切事物的。
艺术是反映现实生活的工具与方法。
他们各自都在自己的领域内、在不同的历史时期，对人类的文明进步，产生过重大的影响。既使是将来也不可能完全忽视他们的存在。
俗话说，饱暖思淫欲，而穷则思变。
宗教之类，实际上更属于穷则思变。
儒家思想则是属于饱暖思淫欲，不过，孔孟之道还是追求大同世界，追求大道的。然而后世统治者则把孔孟之道渐渐的改成为为统治者服务了。
但是，这并不能否定儒家思想，特别是孔孟之道的伟大，。
我一直觉得，中国现在就是缺了孔孟思想，都说德智体美全面发展，结果全都追求数理化，追求物质文明去了，而忽略了精神文明建设。
当今世界什么哲学思想最能给我们提供精神指引呢？
当今世界，易经哲学思想才能为人类提供精神指引。因为易经是天道哲学，倡导人向大自然学习。人类要以宇宙为学校，奉自然为宗师。宇宙自然进化几十亿年规律成熟才创造出万物和人类，人类的所有科学技术各个学科，都以自然为条件创立。自然存在这些物质条件，才有了这些学科。易经是世界独一无二的文化现象，是六千六百年的伏羲氏创立。伏羲氏用0和1做为阴阳符号画出八大自然现象，造出“天地水火山泽风雷”八个字，开启了文明大门。同样认识宇宙自然，西方是认识物质条件，形成六十四个化学元素周期表。为科学造物做出了准备。中国圣人是到周文王发现宇宙自然六十四个自然现象，六十四个自然现象是中国哲学智慧繁衍的条件。经孔子作易传，为六十四个自然现象注释内涵。易经最终构建了从自然现象中觉悟的社会生活常理，这些常理贯穿了人类历史的全部。并成为永恒的真理，说永恒是因为这是太阳系的自然规律形成的中国哲学。比方说，水天需。水和天两个自然现象造出需求这个词，万物因水而生，人体百分之七十是水构成。天是空间，从自然现象造出需求一词。需求这个常理每天都用。大家不知来自易经，一用就是三千四百年。需是需求，需卦就是讲信用,需就是要,有要就给,是需。所以光明,能亨通天下。对一切贞正的事物皆吉,即使要跨越高山大川也是有利的。天下万物都在寻求平衡,要说需,就是需要平衡。这是大自然必须做到的。为了满足天下万物各方面的需要,需的意义也便成了无穷无尽的了。需的性质,就是讲诚信,给万物带来了光明和畅通。能使万物贞正而吉祥,万物相互感应,万物之需,就是必须。万物的需要,必须由大自然来完成。人类今天用科学技术创造需求，但需求这个常理早已不是向自然学习。自然创造的需求是天下为公。天是指大自然，公是指万物和人类。需使需要者满意,这里饱含诚信,光明和畅通。这是贞吉的基本条件,是万物寻求平衡的基本原因。大自然把几十亿年进化创造的物质财富共产给万物和人类，伏羲氏时代的原始共产主义公社是向自然学习的结果。今天的人受西方动物法则优胜劣汰，强食弱肉影响，根本不信自然法则。需求演变成你死我活的争夺，全世界范围的殖民地，一次世界大战，二次世界大战的瓜分世界独潮。西方文化正在引导人类盲人骑瞎马，夜半临深池。易经的六十四个社会生活常理能够指导人类走向永恒的光明，天人合一是人类唯一出路，天人合一的哲学在中国二千五百多年前就成熟和完善了。易经所有常理中国人一直用到现在，就是识字不识理了，中国人重学易经才能当下社会一切人生矛盾。中国人自己学懂，才能输出给世界，实现文明共享。一带一路是中国带给世界的物质文明共享，易经哲学是中国带给世界的精神文明共享。
强大内心的终极武器王阳明“心学”王阳明心学是哲学历史上少有的简洁明快的哲学之一，是一门非常实用的哲学，它的理念深邃精辟，告诉了我们许多在生活中忽视的真理，同时也为我们的人生划出了完美的人生路线。
对我们有什么用？就是能够给我们强大的精神指引！
我们都是自己的上帝
王阳明告诉我们“人人皆平等”。在我们的人生历程中，不要做任何人和事物的奴隶，只听从自己的内心，按照自己的良知去做事，就可以了。
只俯首于自己的内心
王阳明告诉我们“蔑视权贵，追求自由，崇尚独立”。外来的说教，只要和我们心中的良知不相符，它就是错的。我们要听从自己的内心，用自己的良知来判断一切，不迷信权威，不人云亦云，不吠声吠影，不逆来顺受甘做“牺牲品”，为自己抗争。
去心中贼之私情
王阳明告诉我们“真实地面对自己的良知”。人应该在自己良知的指引下去获得想要的东西，才有选择的自由。比如，恐惧它不是真实的，它只是自己心里对未来的一种暗示，是我们自己心灵的产物，虽然危险真实存在，但是否恐惧却是我们自己的选择，倘若违背自己的良知，就会失去这种选择。
人生在世不可拘泥常规
王阳明告诉我们“真正的大丈夫，言不必信，行不必果，唯义所在”。我们要顺应时代的趋势，与时俱进，随时变化，不能被世间的规规矩矩和一些诺言所控制，只要良知认为可以做的事，就大胆去做，勇敢地打破常规。
如何对待险恶
王阳明告诉我们“要自我克制”。遇到问题，先从自己身上找原因，加强对自己的改造。和险恶别有用心的人打交道的时候，不能揭发他们的恶性，要主动出击，积极进取，用自己高尚的道德和完美的智慧不停的告诉他们：不要以为我好欺负，我只是不给你们一般见识。
顺其自然
王阳明告诉我们“不要瞎操心”。伟大是圣人做出惊天的伟业，都没有预先的计划，他们听从自己的良知，不断光明自己的良知，通过各种事情磨炼自己的内心，故能泰山崩于前而色不变，静时心也定，动时心也定。
不和外界的事物对立
王阳明告诉我们“善恶在心中，顺应万物的规律”。天下事物哪里有善恶之分，这些所谓的善恶都是我们主观加上去的，要想获得幸福，就不能以自己的好恶来评价外在的事物，以此，就不会受到外物的限制和支配，心灵才能得以安放，达到幸福的境界。