位置：首页＞文史百科＞道教创始人是谁？道教文化的起源与发展史
更多文章
道教文化：以泥丸神为核心的道教”身神”体系
文史百科编辑：卖萌天才标签：文史百科,历史百科
道教修炼术自成体系，各擅胜场，对学习道教修炼的人来说，今人的心智状态可能没多少进步，仍和道教创立初期所面向的那些没文化教友一样，内心希望获得一个至简至易的方法，将病痛、苦难、担忧、恐惧等等去除。道教存思术、诵经术因其简单易行，又具有神秘色彩、宗教韵味，更因为一旦坚持修炼这类道术并有所成时，神秘体验
老子认为何为道？何为道义？
文史百科编辑：野性稳江山标签：文史百科,历史百科
老子认为天地万物都在某种规则下运行繁衍，这种规则存在于万物之中，是万物的根本，也是永恒不变的。他认为万物可在道的角度上向反方向转化，认为有无 ，难易，福祸都可相互转化。并提出弱者道之用，说明道可以顺应利用。需要指出的是道作为最玄妙的至理，只能进行感悟而不能把它抽象具体化。因为道无所不包，你对道的形容
道教故事之《游神折花》
文史百科编辑：红楼梦魇标签：文史百科,历史百科
张伯端，天台(今浙江天台县)人，是北宋的一位高道。他八十岁时，在成都遇青城丈人传给内丹秘诀，方才悟入真道，炼功积久，于是达到玄妙境界。他的朋友中，有一位是禅宗僧人，坐禅很有能耐，入定时可以出神到百里以外的地方游历。一天张伯端对和尚说：“禅师，今天能一起到远方游玩么?”和尚说：“行。”张伯端又说：“去
道教：太乙救苦天尊的故事
文史百科编辑：伸手摘星星标签：文史百科,历史百科
太乙救苦天尊有“寻声救苦天尊”、“十方救苦天尊”等号，简称救苦天尊。相传其为玉皇大帝二侍者之一，配合玉帝统御万类。道教说他由青玄上帝神化而来，誓愿救度一切众生，所以炁化救苦天尊以度世。据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱
道教的介绍：道教的宗教意义 道教的魂魄思想
文史百科编辑：冷默言语标签：文史百科,历史百科
道教的宗教最重要的意义之一，便是解释人的生命从何而来？人死亡之后又将何去何从？因此，灵魂的观念存在于许多的宗教思想中，所谓的灵魂係指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内，并对人有着主宰的作用，灵魂亦可脱离躯体而独立存在。对于不同的宗教与民族来说，各自有其对于灵魂不
道教故事：陈抟老祖的睡经
文史百科编辑：红楼梦魇标签：文史百科,历史百科
陈抟，字图南，生于唐末。五代时，天下大乱，陈抟隐居于武当山，修炼神仙炼气之术。曾跟四川道士何昌一学习“锁鼻术”—即不让气从口鼻进出的高深气功术，所以精于睡功，睡下去少则一月，多则半年，有时甚至熟三年。后来隐于华山，常和关西逸人吕洞宾等来往。陈抟虽然隐居，但也关心世事。五代时，朝代更替有如走马灯，每一
道教故事：丘处机昆嵛山寻师记
文史百科编辑：莫笑少年梦标签：文史百科,历史百科
位于文登市境内的昆崙山，又名姑余山，俗有 “仙山之祖”的美称。按《仙经》云：姑余山因麻姑曾于此山修道升天，有余址尚存，因以得名。所以人们都说昆崙山是神仙聚会的地方。究竟此山如何美丽，仙气如何盛旺，十九岁的邱处机暗暗下了决心，非去不可。 公元1167年秋天，他告别故乡，奔宁海而来了。一路上，人们告诉
道教故事：黄帝问道广成子
文史百科编辑：与世无争标签：文史百科,历史百科
“崆峒驾鹤游，鼎湖乘龙去。”这是悬挂在甘肃省平凉市崆峒山管理所翰谱堂的一副书联。寥寥十个字，却含容着一篇黄帝问道广成子，得道后乘龙上天的动人神话故事。 远古仙人广成子驾玄鹤来到崆峒山，只见林木葱茏，幽谷滴翠，泾河与胭脂河如两条素练环山而流，山清水秀，风景如画，便想住下来养神化气。但美中不足的是，崆
道教故事：林屋洞天探符书
文史百科编辑：一个人精彩标签：文史百科,历史百科
传说有部天书，叫做《灵宝五符经》，帝喾时由天真降授。帝喾不识天文，只好将它宝藏在石柜中。以后大禹治水有功，天真又将此书传他。大禹依书修炼仙去，又将天书抄录几份，一份藏在太湖中的包山——即今苏州市太湖中的西山——石洞中，这洞就是著名的林屋洞天。春秋末，吴王阖闾听到这一传说，极想得到符书，想尽办法请来
道教故事：太虚观的木井
文史百科编辑：策马西风标签：文史百科,历史百科
只要一提到“井”字，大伙都会联想到吃水。可是，在长春真人的故乡——栖霞县滨都里，偏偏保留着一口叫作“木井”的井。从金朝明昌二年到现在，整整八百年了，善男信女们还是这般称呼它。 原来，这木井的来历，同丘真人当年“以故居为观”有关系。据说，他老人家从祖庭刚刚回到滨都里，并决定要建一座供奉三清神的殿堂以