秦相李斯结局，李斯为秦相
导读:秦丞相李斯在大秦帝国建立之初，为秦始皇统一中国，建立全章立下了汗马功劳。纵观中国古代历史，他也是一位非常著名的政治家。
但李斯死于一个字“贪”。是李斯的贪婪导致沙丘的变化搅动了史书；正是沙丘的变化导致了秦帝国统一中国的大业二。
李四，姓李，名思，有个古字。秦代的政治家、文学家、书法家都是法家思想的代表。司马迁在《史记》中有《李斯列传》。战国末期，楚地出生了一个上蔡(今河南上蔡西南)人。
早年是郡里的小官吏，后来向荀子学习帝王之术，入秦。起初被视为郎，后又说服秦王灭诸侯称帝，被任命为长史。秦王采纳了他的策略，派谋士用金玉游说关东六国，疏远各国王公大臣，使他们成为客臣。
秦王十年(前237年)，下令驱逐六名客臣。李斯的《劝驱逐书》制止了它，被秦政府采纳，不久官至廷尉。它在秦朝统一六国的事业中发挥了巨大的作用。秦统一天下后，与王万、冯捷约定尊秦为帝，并制定了相关的礼仪制度。
被任命为总理。他建议拆掉郡墙，销毁民间武器，加强对民众的统治；反对分封制，坚持郡县制；他还主张焚烧民间收藏的诗、书、百语，禁止私学，以加强专制集权统治。他还参与制定了统一轨道、文字和度量衡制度的法律。
里斯小的时候，在厕所看到老鼠，就被人和狗吓到。谷仓里的一只老鼠以小米为食，生活在一个大警卫之下，狗也没人管。李斯叹道:“人之德如鼠，在己耳！”“人生的价值完全定位在类似仓鼠的社会地位和物质享受上，追求名利财富是最大的人生目标。
正是由于这种“老鼠哲学”，李向学习帝王之术，企图通过政治实现这种畸形的人生理想。李斯完成学业后，认为楚王不足以帮助他，而抛弃了自己的祖国。他认为六国弱小，没有可取之处，于是西征秦国。
他对荀子说:“所以，耻大于贱，悲大于贫。长期处于卑微的地位，在困苦的土地上，不是世人的恶利，更不是文人的情怀。”再一次将主导他一生的“老鼠哲学”演绎的淋漓尽致。
知其弟子如其师，荀子对李斯有着透彻的理解。李四虽然是个超人，但也必然会厌倦这种赤裸裸的功利价值。《盐铁论·废墟学》记载:“斯之相为秦，始皇帝顺其自然，并无二人与大臣，而不食之，遂陷意外之祸。”
荀子的担心不幸变成了预言，沙丘的变化就是这种极端个人主义“老鼠哲学”的必然外化。
公元前210年七月酷暑，秦始皇崩于沙丘台(今河北广宗)，长子傅肃赴咸阳主持丧事、继承皇位的圣旨被都督赵高扣留。当时只有胡亥、李斯、赵高、受宠太监等五六个人知道始皇帝崩了。
因为赵高和胡亥的师生关系，他们联手反对李斯篡改圣旨，立胡亥为帝。李斯虽然是宰相，但在赵高的游说下，为了保住自己的荣华富贵，放弃了宰相的生死责任。
蛰伏在个人利益的脚下，怀着对帝国宰相的敬意，小小的中车政府让赵高四处游玩，杀了傅肃，立了胡亥，禁止君臣往来，指鹿为马，肆无忌惮地在庙堂之上胡作非为，在乡间厮杀。
贪图一己私利，浪费国家的重任，不顾国家的存亡，却不顾国家的安危，李思成可谓历史上的巨贪。然而，李却不准留在赵高。秦二世二年七月，为活捉赵高，将咸阳减半，征服三族。
唉，李斯要长期保险灾难突然降临，要财富先死。翻开历史，大部分贪官都是这样的下场。李四在狱中时，后悔沙丘之计，想给老二写封信，列举七宗罪。事实上，他列举了自己在秦帝国建立和发展过程中的无数功绩。
但是，赵被人拉住了。“犯人写字安全吗？”平心而论，李斯的才华和成就应该算得上是神童，是秦国的开国元勋。然而却成了秦皇李四，也灭了李四。考虑到李斯死亡和灭绝的原因，是因为他总是把个人利益放在国家利益之上。
李四被执行死刑时，和他的中子一起被绑在刑场上。李四转身对儿子说:“我要带着黄狗出上蔡东门，怎么走！”父子相视而泣。垂死的人说真话。
真不知道里斯有没有反思过真正的死因，以及主导他一生的“老鼠哲学”。司马迁在《李斯列传》中对他的评价是，重运势，悦人。李志认为:李斯杀了很多人，这份报告是他应得的。自然是康龙的遗憾。
然斯，长也；高者，蛆也。后人做同声传译是不对的。无论是沙丘情节还是半切，都不能损害一代名人的名声，自有历史评价。但就因为一个贪字，一代名人的名声降低了很多。